εκκλησία

αν έχεις τον Θεό σου Δέσποτα…

Posted on

Ο Πειραιώς Σεραφείμ με αφορμή  τη δολοφονία του μακαρίτη Σεργιανόπουλου και την ομοφυλοφιλία γενικότερα έχει αναφέρει  ότι οι γκέι είναι «ηθικά απονευρωμένοι, με ψυχοπαθολογικές εκτροπές και ψυχασθένειες, με μανία ικανοποιήσεως της ψυχοπαθολογικής των εκτροπής, που έκαναν αξία ζωής τον σωλήνα αποβολής περιττωμάτων».
Στο μεταξύ ο Μητροπολίτης Πειραιώς  , θίχτηκε επειδή ο κ. Λύο Καλοβυρνάς ,γκέι ακτιβιστής, και το σωματείο «Σύνθεση ,ενημέρωση,ευαισθητοποίηση για το HIV/AIDS» στηλίτευσαν αυτή του την  στάση μέσα απο το περιοδικό «10%’ και τους τρέχει στα δικαστήρια ζητώντας τους 1.000.000 ευρώ. Η αγωγή συζητείται αύριο .

πηγή :Ελευθεροτυπία

το σκίτσο είναι του Στάθη
Υ.Γ.επειδή κάποιοι κοιτάνε μόνο ψηλά , δεν έχουν πάρει χαμπάρι οτι πατάνε στα σκατά!

ορθόδοξα ανορθόδοξα

Posted on Updated on

Τι ήταν ο Χριστόδουλος ,τι ρόλο έπαιξε ,τι άφησε πίσω του , ερωτήματα που ίσως είναι νωρίς να απαντηθούν ίσως όμως και να έχουν απαντηθεί…

γράφει ο Αποστόλης Διαμαντης στην Lifo….

«…Διότι μπορεί ο Χριστόδουλος να ήταν εκσυγχρονιστής – αλλά της Εκκλησίας και όχι της κοσμικής εξουσίας. Το δικό της λόγο ήθελε να εκσυγχρονίσει, ώστε να τον καταστήσει ισχυρότερο, πιο παρεμβατικό. Γινόταν δηλαδή μια σύγχυση επιπέδων, του κοσμικού και του εκκλησιαστικού. Και όχι άδικα: η ελληνική κοινωνία, προερχόμενη από τη βυζαντινή και την οθωμανική της περιπέτεια, έχει εγγεγραμμένη στη φυσιογνωμία της την εκκλησιαστική παράδοση, ως παράδοση όχι μόνον λατρείας, αλλά και εθνικής ύπαρξης. Ο Έλληνας παπάς ήταν ανέκαθεν και δικαστής και δάσκαλος και λαϊκός εκπρόσωπος και πνευματικός αρχηγός. Ήταν τα πάντα. Αυτό είναι γραμμένο μέσα στη λαϊκή συνείδηση από την εποχή του σταδιακά εξελληνισμένου Βυζαντίου, από τον 9ο αιώνα και μετά. Επομένως τι θα μπορούσε να εκσυγχρονίσει ένας Έλληνας αρχιεπίσκοπος το 1998; Αυτό ακριβώς: τον πολιτικό και κοινωνικό ρόλο της ελληνικής Eκκλησίας. Να ξαναθυμίσει δηλαδή τον ιστορικό της ρόλο, τον εθναρχικό της ρόλο και τη βιωματική της σχέση με τη νεοελληνική συνείδηση. Διότι, όπως εύστοχα είχε δηλώσει κάποτε και ο Βάσος Λυσσαρίδης, «ακόμη και ο άθεος Έλληνας είναι ορθόδοξος»! Έχει μέσα του τον αέρα της εκκλησίας, το περίφημο χατζιδακικό «ανοιξιάτικο αεράκι του επιταφίου»….»

διαβάστε ολόκληρο το κε’ιμενο του Αποστόλη Διαμαντή για τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο στην Lifo της 31/01/2008

Υ.Γ. Προκάλεσε με το πέρασμά του , άνοιξε η έβαλε θέματα και μόνο γι αυτό ήταν σημαντικός ο ρόλος του είτε συμφωνούσε κανείς είτε διαφωνούσε με τις θέσεις και τις απόψεις του .

Αντάρτικο…

Posted on Updated on

ΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΙΚΑΡΙΑΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΥΠ’ ΑΡ. 5811/29-1-08 ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α. ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ: ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΓΕΤΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΛΟΓΟ ΑΡΓΙΑΣ. ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΟΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΑ ΣΤΙΣ 31-1-2008

πηγη:coolplatanos

Αυτή η ανακοίνωση η μάλλον οι ι Ικαριώτες μέσα απο την ανακοίνωση λένε πολλά και σε πολλούς απο εμάς !

Αντάρτικο στα 2008 χωρίς φασαρίες και δηλώσεις αλλά με μια απλή ανακοίνωση απο όλους ΜΑΖΙ τους Δημόσιους υπάλλήλους στις Ράχες Ικαρίας!
Νεώτερη Ενημέρωση¨:
Νέα ανακοίνωση των υπαλλήλων του Δήμου Ραχών Ικαρίας για το θέμα που προέκυψε μετά την άρνησή τους να συμμετάσχουν στην αργία προς τιμήν του Χριστόδουλου:
Ικαρία 31-1-2008
Το προσωπικό του Δήμου Ραχών έχει να δηλώσει τα εξής:
Με έκπληξη διαπιστώσαμε ότι η απόφασή μας να αρνηθούμε την αργία της 31ης -1-2008 λόγω του θανάτου του αρχιεπισκόπου προκάλεσε μεγάλη συζήτηση στα blogs του διαδικτύου και έντονο δημοσιογραφικό ενδιαφέρον.
Η ανακοίνωσή μας εκδόθηκε για να ενημερωθούν οι κάτοικοι του Δήμου Ραχών, τους οποίους υπηρετούμε και στους οποίους εξηγήσαμε τους λόγους για τους οποίους εργαστήκαμε.
Η ανακοίνωσή μας έχει ως εξής:
ΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΙΚΑΡΙΑΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΥΠ’ ΑΡ. 5811/29-1-08 ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α. ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ:
ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΓΕΤΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΛΟΓΟ ΑΡΓΙΑΣ.
ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΟΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΑ ΣΤΙΣ 31-1-2008
Από κει και πέρα θεωρούμε ότι αυτό που είχαμε να πούμε το είπαμε και αυτό που είχαμε να πράξουμε το πράξαμε.
Αρνούμαστε να γίνουμε άλλο ένα «θέμα» για να γεμίσει ο ραδιοφωνικός ή τηλεοπτικός χρόνος των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης.
   
Το προσωπικό του Δήμου Ραχών Ικαρίας

Πηγή:Indy

Χειρότερα απο τα σκυλιά;

Posted on Updated on

Δημοσιογράφοι της Τηλεόρασης…
Γιατροί της Τηλεόρασης…
Παπάδες της Τηλεόρασης…
Πολιτικοί της Τηλεόρασης …
Χειρότερα και απο τα Σκυλιά! η μήπως αδικώ τα Σκυλιά;

dog-fighting-2_prd.jpg

by Dan Witz

Υ.Γ.ούτε να πεθάνει δεν μπορεί κανείς …

Παπάδες και Παπάδες…

Posted on

Επειδή τα ράσα δεν κάνουν τον παπά …

Ας δούμε το ρόλο μέρους της Εκκλησίας   στην Κατοχή και την Εθνική Αντίσταση όπως τον περιγράφει ο Μανώλης Γλέζος  στον δημοσιογράφο του Ρ/Σ της Εκκλησίας Κωνσταντίνο Μπλάθρα και στην εκπομπή «Επί προσωπικού» τον Νοέμβρη του 2006 στις 16 και ημέρα Παρασκευή .

«Tην πρώτη μέρα που κατακτήθηκε η Aθήνα _κατάκτηση ενός κράτους θεωρείται η κατάκτηση της πρωτεύουσάς του_ είχε, λοιπόν, σχηματιστεί τότε μία επιτροπή από την στρατηγό Kαβράκο, που μαζί με τον Δήμαρχο Aθηναίων και τον δήμαρχο Πειραιώς, στους Aμπελοκήπους πήγαν να υποδεχθούν τα γερμανικά στρατεύματα. O Kαβράκος κάλεσε τον Aρχιεπίσκοπο Aθηνών και πάσης Eλλάδος, τον Xρύσανθο να παραστεί στην παράδοση. Aρνήθηκε.

Tην επομένη, ο ίδιος ο Γερμανός στρατιωτικός διοικητής, ο Στούμε επισκέφθηκε τον Aρχιεπίσκοπο στο γραφείο του και του ζήτησε να τελεστεί Δοξολογία στον Mητροπολιτικό Nαό, επί τη ελεύση των γερμανικών στρατευμάτων.

Kαι ο Aρχιεπίσκοπος του απάντησε ό,τι είχε πει και στον Kαβράκο, ότι η Eκκλησία προβαίνει σε δοξολογίες επί τη απελευθερώσει ενός έθνους κι όχι για τη σκλαβιά του. Aυτό είναι χαρακτηριστικό. Kαι μετά του ζήτησαν να ορκίσει και την κυβέρνηση Tσολάκογλου και αρνήθηκε.

Έχουμε τρεις πράξεις του Αρχιεπισκόπου Xρυσάνθου που θέτει την Eκκλησία αντιμέτωπη στον κατακτητή. Δεν μπορεί κανείς να την μεταφράσει και να την εξηγήσει ως ατομική ενέργεια, έθεσε την Eκκλησία απέναντι στον εισβολέα, απέναντι στον κατακτητή, ως θεσμό την έθεσε απέναντι. Γι’ αυτό και τον έδιωξαν οι Nαζί.

…Υπήρξαν πάρα πολλοί Mητροπολίτες, που πήραν ενεργό μέρος στην Aντίσταση. Δεν μιλάμε ως διάθεση αλλά ενεργό μέρος. Μπορώ να πω ως διάθεση ήταν το σύνολο, ως ενεργό αντίδραση πάρα πολλοί ανέβηκαν και στο βουνό και στη μία πλευρά και στην άλλη και στον EΛAΣ και στον EΔEΣ πήγαν Mητροπολίτες, στάθηκαν επικεφαλής του λαού στον αγώνα του.

Δηλαδή και με το Σταυρό και με το όπλο στο χέρι πολέμησαν τον κατακτητή. Mπορούμε να πούμε ότι έχομε τη μεγάλη προσπάθεια με τα λαϊκά συσσίτια, την οργάνωναν μαζί με τις αντιστασιακές οργανώσεις.

Eγώ θυμάμαι τώρα, ως γραμματέας της EΠON στη συνοικία μου, στο Bοτανικό, μαζί με όλους τους παπάδες της Aγίας Mαρκέλας οργανώναμε από κοινού το πώς θα κάνουμε τα συσσίτια τα λαϊκά. Πώς θα βρούμε τα λεφτά, τι θα κάνουμε, πώς θα βρούμε τα τρόφιμα. Δηλαδή υπήρχε κοινή συνεργασία των αντιστασιακών οργανώσεων με τον κλήρο.

O κλήρος στην καθολικότητά του συμμετείχε ενεργά στην Aντίσταση, σε όλα τα μέρη που υπήρχαν αγώνες άμεσοι, με το Aντάρτικο κ.λπ.

p26.jpg

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν ο Kαπετάν Aνυπόμονος και μια σειρά άλλη κληρικών οι οποίοι αγωνίστηκαν, όπως έχουμε και εκτελέσεις κληρικών. O πρωθιερέας της Mητροπόλεως Kοζάνης εκτελέστηκε για τη συμμετοχή του στην Eθνική Aντίσταση.

Aκόμα και εκτελέσεις έχουμε από Γερμανούς κληρικών γι’ αυτή τους τη στάση.

Συμμετείχε ο κλήρος ολόψυχα. Kαι μετά είχαμε και πιο διαμορφωμένη πια την Aντίσταση των κληρικών, συνήλθε συνέδριο στην ελέυθερη Eλλάδα από κληρικούς απ’ όλη την Eλλάδα που δημιούργησαν ένα κίνημα αντιστασιακό που συμμετείχε ενεργά και που καθόρισε και τις σχέσεις του κλήρου με την ελεύθερη Eλλάδα, δηλαδή με τις αντιστασιακές οργανώσεις και ποιός είναι ο ρόλος τους.

Oι κληρικοί πλαισίωσαν τη μεγαλύτερη αντιστασιακή οργάνωση που υπήρχε, την Eθνική Aλληλεγγύη και αγωνίστηκαν στο πλευρό της»

Κ. Μ.: Σ’ έναν άνθρωπο σήμερα ίσως αυτή η συνεργασία να φαντάζει παράξενη. Για έναν άνθρωπο από την Aριστερά πώς είναι αυτή η συνεργασία με τον κλήρο;

Μ. Γ.: «Για μας δεν ήταν παράξενο πράγμα, εμείς το θεωρούσαμε φυσιολογικό. Nα αναφέρω ένα παράδειγμα. Eίχε γίνει ένα Συνέδριο στο Παρίσι των Aντιστασιακών και μιλώντας εκεί και λέγοντας και για τη δική μας συμμετοχή και λέγοντας και για τον κλήρο, εζήτησε μια ειδική συνεργασία ο επικεφαλής των αντιστασιακών Γάλλων καθολικών.

Aυτή τη στιγμή μου διαφεύγει το όνομα. Zήτησε μια συνεργασία μαζί μου. Kαι μου έλεγε, πώς εξηγείται αυτή η στάση του κλήρου του ελληνικού. Eγώ ευθαρσώς του είπα ότι εμάς ο κλήρος δεν είναι όπως σε σας. Σε σας ο κλήρος είναι φυτευτός, κατά την άποψή μου. Σε μας ο κλήρος προέρχεται μέσα από το λαό.

Λοιπόν, όταν τα ίδια τα τέκνα του λαού γίνονται κληρικοί δεν παύουν να ’ναι λαός. Δεν είναι όπως εσάς στην Kαθολική Eκκλησία. Δεν με πίστευε. Πέρασε κάμποσο χρονικό διάστημα και ξαφνικά, ήμουνα τότε οργανωτικός γραμματέας της EΔA, στο γραφείο μου μού λένε σε ζητάει κάποιος κληρικός, είναι μάλλον ξένος.

Bγήκα έξω και τον συνάντησα, ήταν αυτός ο ίδιος. Kαι μου λέει, θέλω να μου δείξεις αυτά που έλεγες. Tον πήρα και πήγαμε στο Γ’ Nεκροταφείο και του έδειξα, υπήρχαν ακόμα, οι τάφοι των νεκρών από την πείνα.

Oι ομαδικοί τάφοι που υπήρχαν, όπως μπαίνεις στο Nεκροταφείο από την είσοδο που χρησιμοποιείται σήμερα στην αριστερή πλευρά, και του έλεγα ότι η Aντίσταση παρ’ όλα αυτά, στην Eλλάδα δεν έχει αναγνωριστεί και πραγματικά δεν υπήρχανε καθόλου στοιχεία που να δείχνουνε ότι αυτοί είναι νεκροί από την πείνα. Mου λέει, πώς θα βεβαιωθώ ότι είναι αυτό που λές αλήθεια.

Λέω πάμε στο γραφείο μέσα και ρώτησε να δεις, και ρώτησε, οι τάφοι αυτοί ήταν των νεκρών από την πείνα, που δεν ανήκανε σε καμιά ιδεολογία. Mετά μου λέει, θέλω να πάμε να μου δείξεις τον παπά της ενορίας σου.

Tον πήγα στα Σεπόλια, στον άγιο Aιμιλιανό, λέει, δεν θα επέμβεις την ώρα που θα μιλάμε εμείς, είχε πάρει μαζί κι έναν διερμηνέα, δεν θα επέμβεις την ώρα που θα μιλάω με τον παπά, του λέω δεν θα επέμβω.

Xτυπάω το κουδούνι, κατεβαίνει ο παπάς, μόλις με βλέπει, Mανώλη μου, μ’ αγκαλιάζει, με φιλάει. Eκείνος έμεινε έκπληκτος. Mετά ανεβήκαμε στο σπίτι του παπά. Kαθίσαμε. Eγώ δε μίλαγα γιατί μου είπε να μη μιλάω, του έπιασε την κουβέντα, του λέει, τον ξέρεις αυτόν, λέει, πώς δεν τον ξέρω, τον Mανώλη δεν ξέρω; Ξέρεις, λέει, ότι είναι κομμουνιστής; Λέει, το ξέρω. Kαι γιατί τον αγαπάς; Eγώ, λέει, έχω βαφτίσει τα παιδιά του τον ξέρω χρόνια εδώ χάμω στη συνοικία του Λόφου του Σκουζέ, στον Άγιο Aιμιλιανό.

Δηλαδή, θέλω να πω, είναι αλλιώς ο κλήρος στην Eλλάδα και αλλιώς ο κλήρος σε άλλες χώρες, δεν ξέρω, ή τουλάχιστον στη Γαλλία, έτσι που τον γνώρισα ή ο καθολικός κλήρος και στη Pώμη κ.λπ. Ήτανε δεμένος με το λαό και είναι ακόμα πιστεύω δεμένος με το λαό. Tώρα αν γίνονται ορισμένες φορές παρεκβάσεις, εάν γίνεται κάτι που κι εγώ ο ίδιος μπορεί να μην συμφωνώ γι’ αυτό που γίνεται, είναι άλλο θέμα.

Λέω, ήτανε κάτι φυσιολογικό για μας να συμμετέχει ο κλήρος στον αγώνα της Aντίστασης. Kαι να αναφέρω κι ένα άλλο γεγονός, δεν έχει σχέση μπορεί να πει κανείς, αλλά για μένα έχει σχέση.

Όταν είχα καταδικαστεί σε θάνατο, στη διάρκεια του Eμφυλίου Πολέμου, έγινε μια κινητοποίηση διεθνής, είναι γνωστό, στην Eλλάδα και σ’ όλον τον κόσμο, αλλά δεν είναι γνωστό ότι όλο μου το χωριό, όλο το χωριό, χωρίς καμιά εξαίρεση, έχει υπογράψει για να μη γίνει η εκτέλεσή μου και μπροστά-μπροστά είναι τα ονόματα των παπάδων του χωριού μου. Aυτό δεν το πιστεύει κανείς αλλά είναι γεγονός».

Υ.Γ. πλησιάζει 28 Οκτωβρίου 2007…

 

ΧΑΛΑΣΜΕΝΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ

Posted on Updated on

«Δεν είναι δυνατόν ο Απόστολος Παύλος να λέει οτι απο την βασιλεία των ουρανών αποκλείονται οι μοιχοί , οι πόρνες , και οι αρσενοκοίτες , δεν μπορεί να λέει αυτά ο Απόστολος Παύλος και εμείς να λέμε διαφορετικά για να μη μας παραλάβουν οι δημοσιογράφοι και να μην μας ξεφτιλίζουν στις εκπομπές τους τα βράδια και τα πρωινά»
Αυτά και άλλα είπε ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος προχθές το απόγευμα απο τον Άγιο Αθανάσιο Θησείου κατά την διάρκεια του κηρύγματός του, αφού είχε επισημάνει ¨¨Δεν είμαστε συντηρητικοί,είμαστε παραδοσιακοί¨¨.
Ο Απόστολος Παύλος ήταν ο ερμηνευτής των λόγων και των έργων του Χριστού, ο Αρχιεπίσκοπος είναι ο μεταφορέας των λόγων και των έργων του ερμηνευτή του Χριστού…….Σπασμένο τηλέφωνο .
Κανενός τα λόγια και τα έργα δεν χρειάζοντε ερμηνείας …..μόνο της Πυθίας.
Οσο για την Παράδοση ……….έρχονται οι Απόκριες ………..