Παιδεία

η δύναμη του παραδείγματος …

Posted on

Σχολείο της Φύσης και των Χρωμάτων. Ενα «επαναστατικό» εγχείρημα στα Φουρφουρά της Κρήτης για ένα αληθινό Σχολείο….
δείτε ομιλία του υπεύθυνου Δασκάλου Αγγέλου Πατσιά στο βίντεο

και διαβάστε την συνέντευξη του Αγγέλου Πατσιά στο news247.gr
και τηλεόραση? Φουρφουράς .tv.

ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥ ΔΝΤ

Posted on Updated on

Το βίντεο το έφτιαξε η Νίνα Γεωργιάδου, καθηγήτρια σε σχολείο της Καλύμνου, και το τιτλοφορεί «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥ ΔΝΤ».

Όταν οι Καθηγητές πετούν μολότωφ…

Posted on Updated on

Λίγο πρίν ξεκινήσει (?) ο διάλογος για την Εκπαίδευση , ο Πρόερδρος του Εθνικού συμβουλίου για την Παιδεία (ΕΣΥΠ) ο γνωστός απο παλιά Κύριος Θάνος Βερέμης αποκαλύπτει και αποκαλύπτεται :

«Εγώ είμαι ο Καραμανλής του ΕΣΥΠ και ο κ. Μπαμπινιώτης είναι ο υπουργός Παιδείας του ΕΣΥΠ!»

Ετσι ξεκαθαρισε ποιός θα έχει η ποιός θέλει να έχει τον πρώτο λόγο στον διάλογο για την παιδεία σε σχέση με τον Γεώργιο Μπαμπινώτη.

Γνωστοί άγνωστοι , κουκουλοφόροι ,μπαχαλάκηδες… τελικά  μολότωφ πετούν και οι καθηγητάδες .

Πηγή :flash.gr ΝΕΑ

.

Έλαιος!!!

Posted on Updated on

και να πεις οτι δεν έχουμε Ελαιόδενδρα….
Ελαιώνας Άμφισσας

Θυμήσου……

ΤΟ   ΙΕΡΟ ΔΕΝΤΡΟ

Επιστημονικό όνομα: Οlea europae, οικογένεια Oleaceae

Γενικά Χαρακτηριστικά: Αειθαλές δέντρο,  χαρακτηρίζεται από τη μακροζωία του (αιωνόβιο). Στην περιοχή της Μεσογείου υπάρχουν δέντρα πολλών εκατονταετηρίδων. Εάν για οποιοδήποτε λόγο καταστραφεί το υπέργειο μέρος, το φυτό αναγεννάται εύκολα με νέα βλάστηση.

Ριζικό σύστημα: Έχει πλούσιο ριζικό σύστημα και κατορθώνει να αναπτύσσεται ακόμα και σε άγονα – ξερά εδάφη. Η ρίζα της ελιάς προχωρεί πολύ βαθιά στο χώμα και διακλαδίζεται απλωτά. Καθώς ευδοκιμεί και σε σκληρά και σε μαλακά χώματα, εισχωρεί προς όλες τις μεριές, ανάμεσα και από πέτρες ακόμα, ώσπου να συναντήσει υγρασία. Με τις βαθιά απλωμένες ρίζες της βρίσκει μπροστά και τροφές και στηρίζεται σταθερά. Δε φοβάται μήτε θύελλες μήτε καταιγίδες. Δύσκολα ξεριζώνεται.

Κορμός: Στα νεαρά δέντρα  είναι λείος με σταχτοπράσινο φλοιό. Στα ηλικιωμένα δέντρα ο κορμός είναι σκουρόχρωμος και σχίζεται. Η επιφάνεια του κορμού γίνεται ανώμαλη με ρωγμές και εξογκώματα

Φύλλα: Έχουν βαθύ πράσινο χρώμα στην πάνω επιφάνεια και σταχτί ασημί στην κάτω επιφάνεια .Η πάνω επιφάνεια είναι δερματώδης , ενώ τα στόματα στην κάτω επιφάνεια είναι μικρά και καλύπτονται με πυκνό χνούδι. Με την κατασκευή αυτή των φύλλων περιορίζεται η διαπνοή και μειώνονται οι απώλειες υγρασίας .

Άνθη: Η ελιά παράγει ένα πολύ μεγάλο αριθμό ανθέων από τα οποία, αν γονιμοποιηθεί ένα ποσοστό γύρω στο 1%, η καρποφορία είναι ικανοποιητική. Η άνθηση της ελιάς αρχίζει κατά τον Απρίλιο στις θερμότερες περιοχές και φθάνει μέχρι τον Ιούνιο στις ψυχρότερες περιοχές .

Καρπός : Ο καρπός της ελιάς είναι «δρύπη». Αποτελείται από

q την εξωτερική φλούδα (εξωκάρπιο)

q το σαρκώδες μέρος που έχει το λάδι (μεσοκάρπιο) και

q το σκληρό πυρήνα (ενδοκάρπιο κι κουκούτσι) .

Ξύλο : Το δέντρο της ελιάς έχει πάρα πολύ σκληρό ξύλο, δύσκολο να δουλευτεί αλλά εύκολο να λειανθεί και όλο και περισσότερο χρησιμοποιείται για την κατασκευή χρηστικών αντικειμένων. Πολλά αντικείμενα που περιγράφονται στους μύθους και τους θρύλους των μεσογειακών λαών είναι φτιαγμένα από ξύλο ελιάς: το ρόπαλο του Ηρακλή, το Κρεβάτι του Οδυσσέα και η εικόνα της θεάς Αθηνάς στον Παρθενώνα.

Εχθροί: Πολλοί είναι οι εχθροί που προσβάλλουν την ελιά. Από αυτούς τρία έντομα, ο δάκος, ο πυρηνοτρύτης και το λεκάνιο κάνουν κάθε χρόνο τις σοβαρότερες ζημίες….και ο ανθρωπος

πηγή:Μηνιαία Μαθητική εφημερίδα Δημοτικού Σχολείο Ρυζού Πέλλας ,Γιωργος Σεμερτζίδης(Γ τάξη)

Ποιοί είναι οι Ταραξίες;

Posted on

Το άκουσα στην εκπομπή του Λάκη Λαζόπουλου «Αλ Τσαντίρι Νews»,και το διάβασα στην στήλη του Στάθη στην Ελευθεροτυπία  την 1/1/2007.

Δείχνει την κατάντια της «Δημόσιας» Επαίδευσης , δείχνει ποιός τελικά κάνει ταραχές στην παιδεία ,κοινώς ποιός τα έχει κάνει και συνεχίζει να τα κάνει ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ!

Γράφει ο Στάθης:»Ακαδημαϊκός δάσκαλος έκανε μήνυση σε φοιτητή του! -και, για να τον «μάθει γράμματα», του τράβηξε επιπλέον και μία αγωγή!! Για 200.000 Ευρώ!!!

Το ιστορικό της υπόθεσης: πριν από 18 μήνες ο τότε Πρύτανης του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, το νυν αντιπρύτανης Αθανάσιος Καραμπίνης, παρέδωσε, ύστερα από διαγωνισμό (απ’ τον οποίον αποκλείστηκε το δημόσιο Εθνικό Ιδρυμα Νεότητας), τη σίτηση των φοιτητών σε ιδιωτική εταιρεία κέτερινγκ. Του επιχειρηματία κ. Χούτου.

Απέναντι σε αυτήν την εμπνευσμένη ενέργεια του κ. Πρύτανη ξεσηκώθηκε, όπως ήταν φυσικό, οργισμένος ο Σύλλογος Φοιτητών της Πολυτεχνικής Σχολής Ξάνθης, ο οποίος με αλλεπάλληλες γενικές συνελεύσεις κατήγγειλε τον ιδιωτικοοικονομικό οίστρο του κ. Πρύτανη και προχώρησε σε κινητοποιήσεις.

Η αντίδραση του κ. Καραμπίνη ήταν οι απειλές στους συνδικαλιστές που πρωτοστατούσαν στις, έντονες πλέον, κινητοποιήσεις -ένας απ’ τους συνδικαλιστές ήταν και ο φοιτητής κ. Λευτέρης Μπέτσης, εναντίον του οποίου αίφνης ο κ. Καραμπίνης προσωποποίησε τη συνολικότερη (με όλους τους φοιτητές) αντιδικία του. Τράβηξε ο δάσκαλος (μπράβο, δάσκαλε!) στον φοιτητή του μια μήνυση για συκοφαντική δυσφήμηση, ξεγυρισμένη! Προσέτι και για να έχει το πράγμα κι ένα εμπράγματο ενδιαφέρον ο υποδειγματικός αυτός δάσκαλος σβούριξε στον φοιτητή του μια αγωγή για 200.000 Ευρώ συνοδεύοντάς την με την απαίτηση να πάει ο φοιτητής έναν χρόνο φυλακή (ναι, στην μπουζού) εκτός κι αν προχωρήσει σε δήλωση μετανοίας…!!! Καπάκι,και παραδειγματισμένος προφανώς, απ’ το ήθος του δασκάλου, ο επιχειρηματίας (του κέτερινγκ) κ. Χούτος φιλοδώρησε κι αυτός τον φοιτητή με «μία απ’ τα ίδια», όπως θα λέγαμε στα εστιατόριά του, ήτοι μήνυση και αγωγή

faros.jpg

Υ.Γ.Οι κάμερες , οι εισαγγελείς , οι οργισμένοι γονείς , οι καθηγητάδες  ….όλοι εμείς προκαλούμε τις ταραχές, προκαλούμε με τις πράξεις μας τον θάνατο της Δημόσιας Εκπαίδευσης.Οι πολιτικοί που έκαναν την εργασία απασχόληση κάνουν την παιδεία προνόμιο των οικονομικά ισχυρών …συνεχίζεται

Ω! Τι όμορφος Κόσμος! Μην τον αγγίζεται παρακαλώ…

κάτι έχουνε να πούνε…

Posted on Updated on

Επειδή πολλά ακούγονται και γράφονται για τις καταλήψεις των μαθητών και τις κινητοποιήσεις των φοιτητών εμείς που είμαστε το σύστημα ας τους ακούσουμε μια φορά ,όπως κάποτε απαιτούσαμε να μας ακούσουνε και εμάς ,.

θα μου πείτε, πότε το σύστημα άκουσε για να ακούσει και τώρα;

samuel_francois_ie_jambe2_r_prd.jpg

(έργο του Samuel-Francois )

με την ελπίδα να ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ:

«Οι φοιτητικοί σύλλογοι προβάλλουν την αντίθεση τους
· στην κοινοτική οδηγία 36/05, που εξομοιώνει τα επαγγελματικά δικαιώματα των πτυχιούχων πανεπιστημίων και ΤΕΙ με εκείνα των αποφοίτων των διαφόρων κολεγίων και ΚΕΣ.
· να μην εφαρμοστεί – να καταργηθεί ο νόμος – πλαίσιο της ιδιωτικοποίησης και της υποβάθμισης.
· στα αντιασφαλιστικά μέτρα της κυβέρνησης που χτυπούν την κοινωνική ασφάλιση
Μαζί με τους μαθητές καθηγητές εργαζόμενους σε κοινό αγώνα διεκδικούμε
Διεκδικούμε:
– Ολόπλευρη μόρφωση πτυχία με αξία για δουλεία με δικαιώματα!
· ΔΩΡΕΑΝ ΣΠΟΥΔΕΣ για όλους. ΟΥΤΕ ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΣΙΤΙΣΗ-ΣΤΕΓΑΣΗ, ΒΙΒΛΙΑ, ΑΝΑΛΩΣΙΜΑ!
· Γενναία αύξηση των δαπανών για την παιδεία από τον κρατικό προϋπολογισμό.
· Κατάργηση κάθε επιχειρηματικής δραστηριότητας σε ΑΕΙ και ΤΕΙ. Έξω οι εταιρείες απ’τις σχολές!
· ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΔΑΚΤΡΩΝ ΣΤΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΑ.
· ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΔΗΜΟΣΙΑ & ΔΩΡΕΑΝ, ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ. Ενιαίες προπτυχιακές σπουδές που θα παρέχουν όλη την απαραίτητη γνώση και την ικανότητα άσκησης επαγγέλματος. Το πτυχίο να αποτελεί τη μόνη προϋπόθεση για δουλιά στο αντικείμενο σπουδών. Όχι στην αποσύνδεση πτυχίου-επαγγέλματος.
Εκφράζουμε την αντίθεση τους στα αντιασφαλιστικά μέτρα της Κυβέρνησης
Απαιτούμε:
Καθολικό, Δωρεάν & Δημόσιο Σύστημα Κοινωνικής Ασφάλισης
Κατάργηση των Αντιασφαλιστικών Νόμων του ΝΔ και ΠΑΣΟΚ
Σύνταξη Ανεξαρτήτως Ηλικίας στα 30 Χρόνια Ασφάλισης Δημόσια & Δωρεάν Υγεία και Ιατροφαρμακευτική Περίθαλψη
Κατάργηση των ελαστικών σχέσεων και της ανασφάλιστης εργασίας των νέων»
Φοιτητικοί Σύλλογοι

Παράλογα;

Προφανώς και ζητάνε το «Ανέφικτο», αυτό δα έλλειπε από νέους ανθρώπους .

Είπα ανέφικτο ….

Ιστορία για Αγρίους…

Posted on Updated on

Ρε λέτε να είμαι ακροδεξιός και οπισθοδρομικός επειδή ήθελα την απόσυρση του βιβλίου Ιστορίας της ΣΤ Δημοτικού;

Διαβάστε τους παρακάτω ιστολόγους:

Πόντος και Αριστερά

Vive ρεεεεεεε PERICOLOSAMENTE

Το Αχούρι του Σκατζόχοιρου

Greek Alert

Greek Alert 2

Μαύρο Φως

Θεαμαπάτες και Δικτυώματα

Ο ΣΤΑΘΗΣ Σταυρόπουλος γράφει στην Ελευθεροτυπία 26/09/2007

για το Επίλογο ενός Βιβλίου

p1010039.JPG

Δελφικό τοπίο απο το μαραδό για τα μάτια μας και την ψυχή μας.

«Κλεμμένη ζωή»

Posted on Updated on

p1010032.jpg

Για την Ρεπούση (την έγραψα επιτέλους σωστά) ,για την Γιαννάκου, για τον Κώστα, το Γιώργο, την Ντόρα , τον Βαγγέλη αλλά και για όλους εμάς που δεν ξέρουμε που πατάμε και που βρισκόμαστε παραθέτω ένα απόσπαμα απο το βιβλίο του αγαπημένου μου συγγραφέα Αρη Φακίνου με τίτλο «Κλεμμένη ζωή» απο τις εκδόσεις Καστανιώτη, με αφορμή τις τελικές διορθώσεις του βιβλίου της στ΄ δημοτικού.Επίσης η απόφαση για διανομή του βιβλίου «Ματωμένα χώματα» της Διδώ Σωτηρίου μαζί με κάθε βιβλίο ιστορίας στους μαθητές είναι θετική κίνηση.

 

» …….Καθισμένοι ο ένας κοντά στον άλλο πάνω σε μια μεγάλη

πέτρα, κοιτάζουνε από το ύψος του βουνού την πολυάνθρωπη πρωτεύουσα, παρακολουθούν την νύχτα που ζυγώνει, που απλώνεται, που σιγά σιγά κυριαρχεί.Τα σύννεφα που ’δε πριν λίγο η Διονυσία έχουν διαλύσει, έχουν χαθεί,ο νοτιάς που φυσάει καθάρισε της Αθήνας την ατμόσφαιρα, έδιωξε την βρώμα και τα καυσαέρια, εδώ και εκεί πάνω στον ουρανό έχουν φανερωθεί τα άστρα. Μερικά μέτρα από την πλατωσιά ξασπρίζουν του πανάρχαιου λατομείου τα βράχια.

Αργά, ήρεμα, λες και αναθυμάται λέξη την λέξη, φράση την φράση κάποιο μισοξεχασμένο παραμύθι, η Διονυσία εξηγεί στον Ανέστη ότι από εδώ περνούσαν την αρχαία εποχή τα μεγάλα τετράτροχα κάρα που κουβαλούσαν το πεντελικό μάρμαρο στην Αθήνα. Δούλευαν οι λοτόμοι σκυλίσια, μέρα και νύχτα, οι εργάτες αγκομαχούσαν, οι επιστάτες έβριζαν και τιμωρούσαν σκληρά άμα καθυστερούσε η δουλειά, όταν ανακάλυπταν κάποιον να ‘χε κάπου μουλώξει και να κάνει λούφα. Καμία φορά, πάνω στην βράση του μόχθου, τα ντιντινίσματα και οι χτύποι από τους λοστούς , τα καλέμια και τα σφυριά έσμιγαν με καλπασμούς αλόγων π’ αντηχούσαν σε όλη την πλαγιά, φανερώνονταν μαντατοφόροι από την πόλη της Παλλάδας , έφερναν μηνύματα. Την μία φορά ο Ικτίνος απειλούσε τον αρχιεπιστάτη του λατομείου πως αν δεν προχωρούσαν γρήγορα τα έργα, θα τον κατάγγελνε στις Αρχές για να του αφαιρέσουν την εργολαβία, την άλλη έκαναν παράπονα ο Φειδίας, ο Καλλικράτης, η ο Μνησικλής. Άλλοτε πάλι οι μαντατοφόροι εξηγούσαν ότι ο Περικλής είχε μπλέξει άσχημα με την εκκλησία του Δήμου και πως ο λαός δεν ήξερε τι ήθελέ, άλλαζε γνώμη από την μία στιγμή στη άλλη. Μερικοί ρήτορες έλεγαν ότι τα έργα της Ακρόπολης καθυστερούσαν αδικαιολόγητα η πως σπαταλιόνταν αστόχαστα το δημόσιο χρήμα , άλλοι τα ‘βαζαν με τους αρχιτέκτονες, τους κατηγορούσαν για αισχροκέρδεια, απειλούσαν να τους καθίσουν όλους μαζί στο σκαμνί, ότι θα ‘στελναν και τον ίδιο τον Περικλή εξορία ή θα τον εγκαλούσαν για να δώσει λόγο για τις ατασθαλίες του μπροστά στην Ηλιαία.

Μια μέρα, διηγιέται η Διονυσία, βλέποντας που οι Αθηναίοι έχαναν για τα καλά την υπομονή τους κι ότι κινδύνευαν να πάνε όλοι οι κόποι στράφι, ο γιος του Ξάνθιππου καβαλίκεψε ένα άτι και πήγε ο ίδιος στην Πεντέλη, έδωσε διαταγή στον αρχιεπιστάτη να πει στους λοτόμους και σε όλη την εργατιά να σταματήσουν την δουλειά και να συγκεντρωθούν σε τούτη την πλατωσιά για να τους μιλήσει. Εκείνος κρέμασε τα μούτρα. Που ’χε ξανακουστεί, εξήγησε στον Περικλή, να βγάζει λόγο στους δούλους και στην πλέμπα ο ηγέτης της μεγαλύτερης και της πιο δοξασμένης ελληνικής πόλης; Μονάχα ο βούρδουλας θα ΄ταν ικανός να φέρει σε λογαριασμό τον άξεστο και ακαμάτη λαό, να τον βάλει θέλει δεν θέλει στο σωστό δρόμο. « Η δημοκρατία, γιε του Ξάνθιππου » ,είπε ο αρχιεπιστάτης, «δεν ταιριάζει με τον χαρακτήρα όλων των ανθρώπων, δεν βγαίνει πάντα καλό αποτέλεσμα με την συζήτηση και την πειθώ, όταν αφήνεις ελεύθερο τον κόσμο να κάνει ότι θέλει , κατά την κρίση του, σήμερα ετούτο και αύριο το άλλο, την μια μέρα να θεμελιώνει και να χτίζει, την άλλη να παίρνει τ’ αξίνι και ν’ αρχίζει το γκρέμισμα.»

Όμως ο Περικλής δεν τον άκουσε, λέει η Διονυσία, μάζεψε τους λοτόμους και τους μίλησε για την μεγάλη αποστολή της Αθήνας , για της Ακρόπολης τα έργα και γα τον Παρθενώνα, τους εξήγησε πως με κανένα τρόπο δεν έπρεπε να καθυστερήσει ή να μείνει στην μέση αυτή η δουλειά . Από την εποχή του Πεισίστρατου , είπε ο Περικλής, οι φωτισμένοι άνθρωποι της Αθήνας κατάλαβαν ότι η πόλη της Παλλάδας δεν πορευότανε μονάχη της στην Ιστορία, αλλά τραβούσε πίσω της ολάκερη Ελλάδα, είχαν μαντέψει σωστά οτι οι καιροί άλλαζαν, ψυχανεμίζονταν ότι αργά ή γρήγορα θα πλάκωναν βάρβαροι από την Ασία. Γι’ αυτό κι έστρωσαν στη δουλειά εκατοντάδες γραμματικούς και γραφιάδες, τους έβαλάν να καταγράψουν του Ομήρου τα έπη, χιλιάδες στίχους από την Ιλιάδα και την Οδύσσεια.

Ποός ξέρει , θα ‘παν, τι λογής χρόνους θα ΄ρθουν, πως θα εξελιχθούν τα πράγματα σ’ αυτά τα χώματα , αν δεν βρεθεί η Ελλάδα εξανδραποδισμένη, σκλάβα, μέσα στης δουλείας τα σκοτάδια…Καλού κακού ας πάρουμε τα μέτρα μας. Καλή και άγια η μνήμη του ανθρώπου , αλλά ας μην της έχουμε και μεγάλη εμπιστοσύνη. Ποιός ξέρει τι μπορεί να συμβεί αργότερα…Να λοιπόν γιατί , είπε ο Περικλής στους λατόμους και τους εργάτες που ‘χαν μαζευτεί, πρέπει να τελειώσουμε γρήγορα την Ακρόπολη και τα έργα .Για να αφήσουμε κι άλλα, όσα γίνεται περισσότερα αχνάρια από την ύπαρξη μας , από τις προσπάθειές μας και τους αγώνες μας ,από τα οράματά μας. Κάτι με τα γραφτά μας, κάτι με όλα τούτα τα έργα, δεν θα πάει χαμένο το πέρασμά μας από τον κόσμο.

Ο Ανέστης σαλεύει το κεφάλι του:

-Λες να μείνει τίποτα, Διονυσία, από το δικό μας πέρασμα;

-Ναι, το κάναμε, Ανέστη.

-Πως είσαι τόσο βέβαιη;

Με μια αργή χειρονομία η Διονυσία δείχνει την πλαγιά της Πεντέλης που ‘ναι βυθισμένη στο σκοτάδι:

-Μα δεν ακούς γύρω μας τη σιωπή; Δε βλέπεις που ‘μαστε ολομόναχοι μέσα σ’ αυτή την ερημιά; «

Υ.Γ.αφιερωμένο στον Τάσσο Ισσάκ και στον Σολωμό Σολωμού

Νεώτερη ενημέρωση: Θαυμάστε ενημέρωση ΥΠΟΥΡΓΟΥ για τις αλλαγές στο βιβλίο στην σημερινή Ελευθεροτυπία

 

Το νήμα που μας ενώνει -Οαχάκα

Posted on

Το νήμα δεν πρέπει να σπάσει γιατί τίποτα δεν έχει τελειώσει .
Αυτό το νήμα που μας ενώνει ,με τους ανθρώπους ,με την γνώση , με το παρελθόν ,με το παρόν …με το μέλλον με το φανταστικό με το πραγματικό με την ίδια την ΖΩΗ !

Το κίνημα των δασκάλων
και η εξέγερση της Οαχάκα
ανοιχτή συζήτηση
με τον Ομάρ Ολιβέρα Εσπινόσα
μέλος του συνδικάτου των δασκάλων και της Λαϊκής Συνέλευσης των Λαών της Οαχάκα (APPO), συντονιστή του ραδιοφωνικού σταθμού του δασκάλων «Ράδιο Πλαντόν» και του Ζαπατιστικού Διδασκαλείου (Magisterio Zapatista), εκπρόσωπο των μελών της APPO που για 21 μέρες έκαναν απεργία πείνας στην Πόλη του Μεξικού

Σάββατο24 Μαρτίου 6 μ.μ.
Θεσσαλονίκη,
Πύργος Παιδαγωγικού

Διοργάνωση: Αλάνα, Ριζοσπαστική Κίνηση Εκπαιδευτικών, Αριστερή Ριζοσπαστική Παρέμβαση Παιδαγωγικού – Φοιτητικά Σχήματα, Ενωτική Αγωνιστική Πρωτοβουλία Γ’ ΕΛΜΕ, Αγωνιστική Πρωτοβουλία Α’ ΕΛΜΕ, Αγωνιστική Συνεργασία-Γληνός, Αγωνιστικές Κινήσεις Εκπαιδευτικών, Αντεπίθεση των εκπαιδευτικών, Κίνηση για την ανασυγκρότηση του ΕΣΥ

Δευτέρα 26 Μαρτίου, 7 μ.μ.
Αθήνα,
Πολυτεχνείο, αμφιθέατρο Γκίνη

Διοργάνωση:
* Αλάνα [ΑΛηλεγγύη, ΑΝτίσταση, Αξιοπρέπεια]
…στις Αμερικές των κινημάτων
* Συσπείρωση Πανεπιστημιακών

Οι Γάλλοι φοιτητές στο πλάι των Ελλήνων.

Posted on

Σημαντική πρωτοβουλία απο την Maya ελληνίδα φοιτήτρια που σπουδάζει στην Γαλλία . Ενημέρωσε τους συναδέλφους της για το τι συμβαίνει στα ελληνικά πανεπιστήμια και να η αντίδραση απο τους Γάλλους φοιτητές(παραθέτω ολόκληρο το postτης Μαya) :

Οι πρώτες υπογραφές μπήκαν!!!

Οι φίλοι και συμφοιτητές μου, ξεκίνησαν να υπογράφουν αυτήν την επιστολή σήμερα το μεσημέρι, αφού πρώτα διάβασαν άρθρα εφημερίδων που μετέφρασα, την καταγγελία του σωματείου εργαζομένων του Ερυθρού Σταυρού και αυτήν των καθηγητών του ΑΠΘ, επίσης σε μετάφραση, όσο το δυνατόν πιο πιστή. Όποιος επιθυμεί να ανεβάσει στο μπλογκ του την επιστολή συμπαράστασης, μπορεί να μου στείλει ένα mail. Η επιστολή κυκλοφορεί ακόμα, από αμφιθέατρο σε αμφιθέατρο κι από πανεπιστήμιο σε πανεπιστήμιο. Είμαστε κοντά σας!

LETTRE OUVERTE

Nous, étudiants indépendants des universités français, ayant été informés du mouvement étudiant grec et de la violence de la police envers les étudiants, nous déclarons être contre ce type de violence.
Chaque manifestation démocratique, doit être respectée. Nous soutenons alors le mouvement étudiant grec et nous exprimons notre sympathie aux étudiants blessés et arrêtés de façon abusive.
Notre génération, peut changer l’avenir de nos sociétés et le rendre meilleure!

Etudiants indépendants des universités français.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> traduction – μετάφραση

Εμείς, ανεξάρτητοι φοιτητές γαλλικών πανεπιστημίων, έχοντας ενημερωθεί περί του μαθητικού κινήματος στην Ελλάδα και περί της βίας από την πλευρά της αστυνομίας προς τους φοιτητές, δηλώνουμε αντίθετοι με αυτή τη συμπεριφορά.
Κάθε δημοκρατική διαδήλωση πρέπει να γίνεται σεβαστή. Εκφράζουμε λοιπόν, τη συμπαράσταση μας στο ελληνικό φοιτητικό κίνημα και στους τραυματισμένους και αυθεραίτως συλληφθέντες φοιτητές.
Η γενιά μας, μπορεί να αλλάξει το μέλλον των κοινωνιών μας προς το καλύτερο!

Ανεξάρτητοι φοιτητές γαλλικών πανεπιστημίων

Ας διαδόσουμε αυτή την πρωτοβουλία της Maya και των Γάλλων φοιτητών και Καθηγήτων

«Σαν ποιους θέλετε να γίνουμε;» Βιβλίο Ιστορίας ΣΤ Δημοτικού

Posted on

Που πας καραβάκι με τέτοιον καιρό;
Σαν ποιούς θέλετε να γίνουμε;
Σε ποιούς Θέλετε να μοιάσουμε;

Ενα ακόμη κείμενο για την Ιστορία του βιβλίου της ΣΤ Δημοτικού απο τον Πανεπιστημιακό Βασίλη Καραποστόλη καθηγητή Πολιτισμού και Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Αθηνών ετσι όπως την κατέθεσε στην εφημερίδα τα ΝΕΑ της 16/03/2007.

«…Με άλλα λόγια, είτε το θέλει η κοινωνία είτε όχι καλείται ν’ απαντήσει στο ερώτημα των παιδιών: «Σαν ποιους θέλετε να γίνουμε;». Αναγκαστικά στην Εκπαίδευση τόσο ο δάσκαλος όσο και ο μαθητής περνούν μέσα από την πύρινη ζώνη αυτών των ταυτίσεων. Αν θέλεις να διδάξεις την ανοχή, πρέπει να δείξεις ανθρώπους που δοκιμάστηκαν πάνω σ’ αυτό το ζήτημα, που αμφέβαλαν, υπέφεραν, λύγισαν και τελικά ανορθώθηκαν. Αν θέλεις ν’ αναπτύξεις την κριτική σκέψη δεν έχεις παρά να βάλεις αντί για το «απομάκρυναν» τους Ιταλούς μια λέξη που να αναλογεί στην ένταση εκείνης της εποχής. Κάθε άλλη λέξη (αναχαίτισαν, απέκρουσαν, απώθησαν) θα μπορούσε να αποδώσει την αλήθεια αυτής της έντασης, εκτός από τη λέξη την οποία διάλεξαν τελικά να βάλουν! Είναι φανερό ότι η μέθοδος της τεχνητής απονεύρωσης προσέφερε στους συγγραφείς του βιβλίου κάποια εξασφάλιση. Πράγματι, δεν είναι υποχρεωμένοι να εξηγήσουν ότι είναι δυνατόν να μάχεται κανείς σθεναρά, χωρίς να είναι απαραίτητα μισαλλόδοξος ή βάρβαρος. Στο τέλος, όμως, το πρόβλημα θα εμφανισθεί ξανά.

Όσο αγαθές κι αν είναι οι προθέσεις ενός τέτοιου εγχειριδίου – και δεν έχουμε λόγο να αμφιβάλλουμε γι’ αυτό – παρακάμπτοντας το πιο πάνω σημείο οδηγούν στο αντίθετο άκρο. Ήδη το βλέπουμε. Με πόση λαχτάρα καταφεύγουν αρκετοί νέοι – που θα γίνονται όλο και περισσότεροι – σ’ εκείνον τον παλιό μύθο της βίας – μαμμής ή οποία, ωστόσο, δεν γεννά πια την Ιστορία, αλλά μόνο το Συμβάν, το παταγώδες, καπνογόνο Συμβάν. Δράση, λοιπόν, για τη δράση. Είναι γιατί δεν προτείνονται πια αντι-πρότυπα, αντι-μύθοι. Η Εκπαίδευση αποχώρησε από την περιοχή των αισθημάτων για να καλλιεργήσει έναν νου που η κριτική του δεν βρίσκει τον λόγο να ασκηθεί. Να κρίνει τι και στο όνομα τίνος ο μαθητής; Αφού δειλιάζουμε να συζητήσουμε μαζί του τι σημαίνει πατρίδα, αγάπη για την πατρίδα ή ακόμη θυσία για κάτι (για οτιδήποτε) τότε η κοίτη του ποταμού θα στρίψει προς την άλλη μεριά. Και οι δάσκαλοι θα μείνουν με την απορία γιατί δεν πέτυχε η συνταγή: «Πώς να φτιάχνετε στα γρήγορα ένα κοσμοπολίτικο παιδί».

Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο στα ΝΕΑ

Το Δέντρο που πληγώναμε

Posted on

Πολλά έχουν ειπωθεί και γραφτεί για το βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ΄ δημοτικού .
Κραυγές ,φωνές αλλά ουσία μηδέν.Στις τηλεοπτικές συζητήσεις ,ο φανατισμός απο ανθρώπους υποτίθετε των γραμμάτων κυρίαρχος , άνθρωποι εμπαθείς ,δύο στρατόπεδα να κραυγάζουν .Ούτε με τον Αστυφύλακα ούτε με τον Χωροφύλακα !
Παραθέτω αποσπάσματα απο δυο κείμενα του Γ.Παπαδόπουλου Τετράδη του γνωστού «Καιρού» της Ελευθεροτυπίας απο τις εκδόσεις της 4/03 και 11/03 με την προτροπή να διαβαστούν ολόκληρα με την βοήθεια των Links.

Κείμενο 1(4/03)
Η ιστορική καταγραφή, για να μη μακρηγορώ, υπάρχει. Τηλεγραφικά, χωρίς βερμπαλιστικές εξάρσεις, αλλά υπάρχει. Ο διαφωτισμός, η αρχαιολατρία, η υποδούλωση, η Μεγάλη Ιδέα, ο αλυτρωτισμός, ο αγώνας, η δυτική ξενοκρατία, η αντίσταση στον ζυγό -με σαφή προτίμηση στον ΕΛΑΣ από την εθνική κυβέρνηση- υπάρχουν όλα και αναφέρονται με το’ όνομά τους και άδικα φωνάζει η συντήρηση. Ακόμα και το όραμα του Ρήγα για μια «ενιαία ελληνική δημοκρατία» αποκαθίσταται εδώ από την ανιστόρητη απόπειρα των τελευταίων χρόνων να εμφανιστεί ο Φερραίος ως άλλος Δημητρώφ.

Το έναυσμα για όποιον δάσκαλο, γονιό, μαθητή θέλει να ψάξει να βρει, να μελετήσει, να διδάξει, να μάθει κάτι παραπάνω, είναι εκεί. Και το Γυμνάσιο με το Λύκειο και το Πανεπιστήμιο έπονται, για να πλουτίσουν τη γνώση.
Εκεί που αρχίζουν τα νερά είναι στην περιγραφή της Παιδείας στα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ηδη από τη σελίδα 22 ο μαθητής -και ο γονιός- πληροφορούνται ότι από το 1500 μ.Χ. «πληθαίνουν τα σχολεία, κυρίως στα αστικά κέντρα…», ενώ «…στην πρώτη βαθμίδα της εκπαίδευσης δάσκαλοι, συνήθως ιερείς, διδάσκουν ανάγνωση και γραφή μέσα από εκκλησιαστικά βιβλία, στα σχολεία των κοινών γραμμάτων. Εκεί φοιτούν (σ.σ.: sic) κυρίως αγόρια, ενώ τα κορίτσια είναι λιγοστά. Τις ανάγκες για ανώτερη μόρφωση καλύπτουν τα σχολεία των ελληνικών μαθημάτων, όπου διδάσκονται κυρίως τα αρχαία ελληνικά γράμματα».

Από τα μέσα του 1700, όμως, τα σχολεία αυξάνονται, κατά τους συγγραφείς, όπως και ο αριθμός των μαθητών σε αστικά κέντρα.

Να με συγχωρείτε για την ιλαρότητα, αλλά η συγκεκριμένη σελίδα μόνο σε διαδήλωση για 15% στην Παιδεία δεν κατεβάζει τους μαθητές!

Δίνοντας έμφαση στις σχολές των αστικών κέντρων αποσιωπάται, ότι εκεί -πλην των ελάχιστων οικοτροφείων κληροδοτημάτων- πήγαιναν οι επίσης ελάχιστοι γόνοι των ελάχιστων πλουσίων, ενώ από το σύνολο του πληθυσμού μάθαινε κολυβογράμματα ο ένας στους χίλιους, δίπλα στον παπά.

Αλλά γι’ αυτό μαρτυριούνται οι ίδιοι οι συγγραφείς λίγο πιο κάτω, στη σελίδα 63, όπου ο αριθμός μαθητών δεν ξεπερνάει τους 2.300 στα αλληλοδιδακτικά σχολεία, για τα οποία σώζονται στοιχεία, το 1829, με απελευθερωμένη την παλιά Ελλάδα. Και με την ορμητική δίψα για μάθηση!

Οπου, δεν ξέρω αν τα σχολεία ήταν κρυφά από τους Τούρκους, αλλά από πολλούς πατεράδες, που θέλαν τους γιους τους βοηθούς στα χωράφια, σίγουρα ήταν…

Ολόκληρο το κείμενο του Καιρού στην ηλεκτρονική σελίδα της Ελευθεροτυπίας της 4/3/2007

Κείμενο 2(10/03)

…Αλλά η Ιστορία δεν είναι απλώς ένα μάθημα. Είναι ένα μάθημα συμπεριφοράς. Διάπλασης χαρακτήρα. Δημιουργίας συνείδησης. Είναι μάθημα πολιτικό.Αυτό λένε οι υποστηρικτές του βιβλίου, αυτό λένε οι επικριτές του, γι’ αυτό είναι τόσο σφοδρή η σύγκρουση.
Επομένως, η απάντηση για το βιβλίο βρίσκεται στο ερώτημα: Τι είδους παιδιά θέλουμε να διαπλάσουμε. Κι ακόμα πιο σαφές: Τι είδους πολίτες συμφέρει να δημιουργήσουμε για το αύριο. Γι’ αυτούς.Η δική μου απάντηση είναι εξίσου σαφής:
Μας συμφέρει να είμαστε ειλικρινείς και όχι ψεύτες.
Θαρραλέοι και όχι δειλοί.Προσωπικότητες και όχι σκιές. Γνώστες και όχι αγόμενοι.
Κυρίως: Σεβαστοί και Σεβόμενοι.Ολα αυτά μπορεί κανείς να τα χτίσει μόνο με ένα είδος λάσπης: Τα πραγματικά περιστατικά. Τα αίτια. Τις αφορμές. Είτε αυτή η λάσπη αφορά την Ιστορία, είτε αφορά την απάντηση στην καθημερινή ερώτηση «τι έγινε, μαμά;».Οπως έγραψα και την προηγούμενη Κυριακή, το βιβλίο δεν έχει σοβαρές ιστορικές ελλείψεις με τη στενή έννοια της αναφοράς. Είναι Ανιστόρητο, γιατί έχει αφαιρέσει από τα γεγονότα της ιστορίας τη βία. Δηλαδή τη Μαμή της ιστορίας! Κι αυτό είναι αντιδιαλεκτικό -και με την Αριστοτέλεια και με τη Μαρξιστική έννοια- αντιεπιστημονικό, αναληθές και, τελικά, επικίνδυνο.Επικίνδυνο, γιατί ο κόσμος που ζούμε δεν είναι κόσμος αγγέλων, είναι κόσμος βίας, είτε αυτή αφορά τη γαϊδουριά του υπαλλήλου προς τον εξυπηρετούμενο, είτε του εργοδότη προς τον εργαζόμενο, είτε του διεκδικητικού κράτους προς άλλα κράτη, είτε την απόπειρα επιβολής μιας νοοτροπίας, μιας ιδέας, ενός «πιστεύω», πάνω σε άλλους. Χρωστάμε να μάθουμε, λοιπόν, στα παιδιά τα πραγματικά περιστατικά. Και ΜΕΤΑ τους πιο πολιτισμένους τρόπους αντίδρασης.

Ολόκληρο το κείμενο σρην ηλεκτρονική σελίδα της ,Ελευθεροτυπίας της 11/03/2007

Ένα Σχολείο για την Τσιάπας-Ενα τραγούδι για την Παιδεία

Posted on

ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ

Σήμερα (12/03) το απόγευμα στις 7μμ. στο Σύνταγμα η εκπαιδευτική κοινότητα τραγουδά .
Ενα τραγούδι για την Δημόσια Δωρεάν Παιδεία ,Μικρουτσικος, Λαζόπουλος ,Περίδης, Θηβαίος,Παπακωνσταντίνου και άλλοι πολλοί για να τραγουδήσουν θα είναι εκεί. Εμείς;…

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΖΑΠΑΤΙΣΤΑΣ

Σας προσκαλούμε στη μουσική εκδήλωση αλληλεγγύης στους Ζαπατίστας
την Τετάρτη 14 Μαρτίου, 8:30μμ
με τη συμμετοχή των Μάρθα Μορελεόν, Under Construction και Techtones στους «Μεθυστάνες» Λεπενιώτου 26 και Ωγύγου, Ψυρρή
τιμή ενίσχυσης: 3 ευρώ

Τα έσοδα θα διατεθούν για τη δημιουργία ιατρικού κέντρου στον Αυτόνομο Εξεγερμένο Δήμο Φρανσίσκο Βίγια, από το οποίο θα επωφεληθούν 20.000 κάτοικοι 40 κοινοτήτων Το πρόγραμμα περιλαμβάνει την κατασκευή και τον εξοπλισμό ιατρείου, φαρμακαποθήκης και εργαστηρίου παραγωγής φαρμάκων, την αγορά φορτηγού για τις ανάγκες των κοινοτήτων (ένα είδος κινητού φαρμακείου) και την εκπαίδευση 4 ατόμων που θα αναλάβουν τη διαχείριση της φαρμακαποθήκης . Η Καμπάνια «Ένα Σχολείο για την Τσιάπας» έχει ήδη συμβάλει στην κατασκευή ενός Κέντρου Επιμόρφωσης Δασκάλων (ένα συγκρότημα κτιρίων 1600τμ που εγκαινιάστηκε το 2004) και συνεχίζει στηρίζοντας την οικοδόμηση του αυτόνομου συστήματος υγείας. Με την πεποίθηση πως μπορούμε να χτίσουμε έναν κόσμο με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη!Επισυνάπτουμε την αφίσα της εκδήλωσης και δύο φωτογραφίες από τη γιορτή που έγινε πρόσφατα στην κοινότητα με αφορμή την αγορά του φορτηγού. Η δημιουργία του ιατροφαρμακευτικού κέντρου ξεκίνησε!
Σας περιμένουμε!

Πείτε το στις φίλες και τους φίλους σας και προωθήστε την πρόσκληση!
Καμπάνια «Ένα Σχολείο για την Τσιάπας»
Τσαμαδού 13, Αθήνα escuelapara@yahoo.com