Month: Σεπτεμβρίου 2007
Παπάδες και Παπάδες…
Επειδή τα ράσα δεν κάνουν τον παπά …
Ας δούμε το ρόλο μέρους της Εκκλησίας στην Κατοχή και την Εθνική Αντίσταση όπως τον περιγράφει ο Μανώλης Γλέζος στον δημοσιογράφο του Ρ/Σ της Εκκλησίας Κωνσταντίνο Μπλάθρα και στην εκπομπή «Επί προσωπικού» τον Νοέμβρη του 2006 στις 16 και ημέρα Παρασκευή .
«Tην πρώτη μέρα που κατακτήθηκε η Aθήνα _κατάκτηση ενός κράτους θεωρείται η κατάκτηση της πρωτεύουσάς του_ είχε, λοιπόν, σχηματιστεί τότε μία επιτροπή από την στρατηγό Kαβράκο, που μαζί με τον Δήμαρχο Aθηναίων και τον δήμαρχο Πειραιώς, στους Aμπελοκήπους πήγαν να υποδεχθούν τα γερμανικά στρατεύματα. O Kαβράκος κάλεσε τον Aρχιεπίσκοπο Aθηνών και πάσης Eλλάδος, τον Xρύσανθο να παραστεί στην παράδοση. Aρνήθηκε.
Tην επομένη, ο ίδιος ο Γερμανός στρατιωτικός διοικητής, ο Στούμε επισκέφθηκε τον Aρχιεπίσκοπο στο γραφείο του και του ζήτησε να τελεστεί Δοξολογία στον Mητροπολιτικό Nαό, επί τη ελεύση των γερμανικών στρατευμάτων.
Kαι ο Aρχιεπίσκοπος του απάντησε ό,τι είχε πει και στον Kαβράκο, ότι η Eκκλησία προβαίνει σε δοξολογίες επί τη απελευθερώσει ενός έθνους κι όχι για τη σκλαβιά του. Aυτό είναι χαρακτηριστικό. Kαι μετά του ζήτησαν να ορκίσει και την κυβέρνηση Tσολάκογλου και αρνήθηκε.
Έχουμε τρεις πράξεις του Αρχιεπισκόπου Xρυσάνθου που θέτει την Eκκλησία αντιμέτωπη στον κατακτητή. Δεν μπορεί κανείς να την μεταφράσει και να την εξηγήσει ως ατομική ενέργεια, έθεσε την Eκκλησία απέναντι στον εισβολέα, απέναντι στον κατακτητή, ως θεσμό την έθεσε απέναντι. Γι’ αυτό και τον έδιωξαν οι Nαζί.
…Υπήρξαν πάρα πολλοί Mητροπολίτες, που πήραν ενεργό μέρος στην Aντίσταση. Δεν μιλάμε ως διάθεση αλλά ενεργό μέρος. Μπορώ να πω ως διάθεση ήταν το σύνολο, ως ενεργό αντίδραση πάρα πολλοί ανέβηκαν και στο βουνό και στη μία πλευρά και στην άλλη και στον EΛAΣ και στον EΔEΣ πήγαν Mητροπολίτες, στάθηκαν επικεφαλής του λαού στον αγώνα του.
Δηλαδή και με το Σταυρό και με το όπλο στο χέρι πολέμησαν τον κατακτητή. Mπορούμε να πούμε ότι έχομε τη μεγάλη προσπάθεια με τα λαϊκά συσσίτια, την οργάνωναν μαζί με τις αντιστασιακές οργανώσεις.
Eγώ θυμάμαι τώρα, ως γραμματέας της EΠON στη συνοικία μου, στο Bοτανικό, μαζί με όλους τους παπάδες της Aγίας Mαρκέλας οργανώναμε από κοινού το πώς θα κάνουμε τα συσσίτια τα λαϊκά. Πώς θα βρούμε τα λεφτά, τι θα κάνουμε, πώς θα βρούμε τα τρόφιμα. Δηλαδή υπήρχε κοινή συνεργασία των αντιστασιακών οργανώσεων με τον κλήρο.
O κλήρος στην καθολικότητά του συμμετείχε ενεργά στην Aντίσταση, σε όλα τα μέρη που υπήρχαν αγώνες άμεσοι, με το Aντάρτικο κ.λπ.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν ο Kαπετάν Aνυπόμονος και μια σειρά άλλη κληρικών οι οποίοι αγωνίστηκαν, όπως έχουμε και εκτελέσεις κληρικών. O πρωθιερέας της Mητροπόλεως Kοζάνης εκτελέστηκε για τη συμμετοχή του στην Eθνική Aντίσταση.
Aκόμα και εκτελέσεις έχουμε από Γερμανούς κληρικών γι’ αυτή τους τη στάση.
Συμμετείχε ο κλήρος ολόψυχα. Kαι μετά είχαμε και πιο διαμορφωμένη πια την Aντίσταση των κληρικών, συνήλθε συνέδριο στην ελέυθερη Eλλάδα από κληρικούς απ’ όλη την Eλλάδα που δημιούργησαν ένα κίνημα αντιστασιακό που συμμετείχε ενεργά και που καθόρισε και τις σχέσεις του κλήρου με την ελεύθερη Eλλάδα, δηλαδή με τις αντιστασιακές οργανώσεις και ποιός είναι ο ρόλος τους.
Oι κληρικοί πλαισίωσαν τη μεγαλύτερη αντιστασιακή οργάνωση που υπήρχε, την Eθνική Aλληλεγγύη και αγωνίστηκαν στο πλευρό της»
Κ. Μ.: Σ’ έναν άνθρωπο σήμερα ίσως αυτή η συνεργασία να φαντάζει παράξενη. Για έναν άνθρωπο από την Aριστερά πώς είναι αυτή η συνεργασία με τον κλήρο;
Μ. Γ.: «Για μας δεν ήταν παράξενο πράγμα, εμείς το θεωρούσαμε φυσιολογικό. Nα αναφέρω ένα παράδειγμα. Eίχε γίνει ένα Συνέδριο στο Παρίσι των Aντιστασιακών και μιλώντας εκεί και λέγοντας και για τη δική μας συμμετοχή και λέγοντας και για τον κλήρο, εζήτησε μια ειδική συνεργασία ο επικεφαλής των αντιστασιακών Γάλλων καθολικών.
Aυτή τη στιγμή μου διαφεύγει το όνομα. Zήτησε μια συνεργασία μαζί μου. Kαι μου έλεγε, πώς εξηγείται αυτή η στάση του κλήρου του ελληνικού. Eγώ ευθαρσώς του είπα ότι εμάς ο κλήρος δεν είναι όπως σε σας. Σε σας ο κλήρος είναι φυτευτός, κατά την άποψή μου. Σε μας ο κλήρος προέρχεται μέσα από το λαό.
Λοιπόν, όταν τα ίδια τα τέκνα του λαού γίνονται κληρικοί δεν παύουν να ’ναι λαός. Δεν είναι όπως εσάς στην Kαθολική Eκκλησία. Δεν με πίστευε. Πέρασε κάμποσο χρονικό διάστημα και ξαφνικά, ήμουνα τότε οργανωτικός γραμματέας της EΔA, στο γραφείο μου μού λένε σε ζητάει κάποιος κληρικός, είναι μάλλον ξένος.
Bγήκα έξω και τον συνάντησα, ήταν αυτός ο ίδιος. Kαι μου λέει, θέλω να μου δείξεις αυτά που έλεγες. Tον πήρα και πήγαμε στο Γ’ Nεκροταφείο και του έδειξα, υπήρχαν ακόμα, οι τάφοι των νεκρών από την πείνα.
Oι ομαδικοί τάφοι που υπήρχαν, όπως μπαίνεις στο Nεκροταφείο από την είσοδο που χρησιμοποιείται σήμερα στην αριστερή πλευρά, και του έλεγα ότι η Aντίσταση παρ’ όλα αυτά, στην Eλλάδα δεν έχει αναγνωριστεί και πραγματικά δεν υπήρχανε καθόλου στοιχεία που να δείχνουνε ότι αυτοί είναι νεκροί από την πείνα. Mου λέει, πώς θα βεβαιωθώ ότι είναι αυτό που λές αλήθεια.
Λέω πάμε στο γραφείο μέσα και ρώτησε να δεις, και ρώτησε, οι τάφοι αυτοί ήταν των νεκρών από την πείνα, που δεν ανήκανε σε καμιά ιδεολογία. Mετά μου λέει, θέλω να πάμε να μου δείξεις τον παπά της ενορίας σου.
Tον πήγα στα Σεπόλια, στον άγιο Aιμιλιανό, λέει, δεν θα επέμβεις την ώρα που θα μιλάμε εμείς, είχε πάρει μαζί κι έναν διερμηνέα, δεν θα επέμβεις την ώρα που θα μιλάω με τον παπά, του λέω δεν θα επέμβω.
Xτυπάω το κουδούνι, κατεβαίνει ο παπάς, μόλις με βλέπει, Mανώλη μου, μ’ αγκαλιάζει, με φιλάει. Eκείνος έμεινε έκπληκτος. Mετά ανεβήκαμε στο σπίτι του παπά. Kαθίσαμε. Eγώ δε μίλαγα γιατί μου είπε να μη μιλάω, του έπιασε την κουβέντα, του λέει, τον ξέρεις αυτόν, λέει, πώς δεν τον ξέρω, τον Mανώλη δεν ξέρω; Ξέρεις, λέει, ότι είναι κομμουνιστής; Λέει, το ξέρω. Kαι γιατί τον αγαπάς; Eγώ, λέει, έχω βαφτίσει τα παιδιά του τον ξέρω χρόνια εδώ χάμω στη συνοικία του Λόφου του Σκουζέ, στον Άγιο Aιμιλιανό.
Δηλαδή, θέλω να πω, είναι αλλιώς ο κλήρος στην Eλλάδα και αλλιώς ο κλήρος σε άλλες χώρες, δεν ξέρω, ή τουλάχιστον στη Γαλλία, έτσι που τον γνώρισα ή ο καθολικός κλήρος και στη Pώμη κ.λπ. Ήτανε δεμένος με το λαό και είναι ακόμα πιστεύω δεμένος με το λαό. Tώρα αν γίνονται ορισμένες φορές παρεκβάσεις, εάν γίνεται κάτι που κι εγώ ο ίδιος μπορεί να μην συμφωνώ γι’ αυτό που γίνεται, είναι άλλο θέμα.
Λέω, ήτανε κάτι φυσιολογικό για μας να συμμετέχει ο κλήρος στον αγώνα της Aντίστασης. Kαι να αναφέρω κι ένα άλλο γεγονός, δεν έχει σχέση μπορεί να πει κανείς, αλλά για μένα έχει σχέση.
Όταν είχα καταδικαστεί σε θάνατο, στη διάρκεια του Eμφυλίου Πολέμου, έγινε μια κινητοποίηση διεθνής, είναι γνωστό, στην Eλλάδα και σ’ όλον τον κόσμο, αλλά δεν είναι γνωστό ότι όλο μου το χωριό, όλο το χωριό, χωρίς καμιά εξαίρεση, έχει υπογράψει για να μη γίνει η εκτέλεσή μου και μπροστά-μπροστά είναι τα ονόματα των παπάδων του χωριού μου. Aυτό δεν το πιστεύει κανείς αλλά είναι γεγονός».
Υ.Γ. πλησιάζει 28 Οκτωβρίου 2007…
Ιστορία για Αγρίους…
Ρε λέτε να είμαι ακροδεξιός και οπισθοδρομικός επειδή ήθελα την απόσυρση του βιβλίου Ιστορίας της ΣΤ Δημοτικού;
Διαβάστε τους παρακάτω ιστολόγους:
Ο ΣΤΑΘΗΣ Σταυρόπουλος γράφει στην Ελευθεροτυπία 26/09/2007
για το Επίλογο ενός Βιβλίου
Δελφικό τοπίο απο το μαραδό για τα μάτια μας και την ψυχή μας.
Ο κύριος Πρόεδρος…
-Ο Πρόεδρος Μπους αλλά και ο κάθε Αμερικάνος Πρόεδρος θα στεκόταν ποτέ στο βήμα ενός Ιρανικού, ενός Σέρβικου, ενός Παλαιστινιακού(αν υπήρχε) Πανεπιστημίου δεχόμενος από οποιονδήποτε κάθε ερώτηση;
-Ο Πρόεδρος του Πανεπιστημίου Κολούμπια Θα ήταν τόσο τσαμπουκάς και ευγενικός και απέναντι στον Πρόεδρό του και στους συμμάχους του;
-Αφού τον θεωρούν τον Αχμαντινετζάντ περίπου τρομοκράτη γιατί τον κάλεσαν στο Πανεπιστήμιο να μιλήσει , και να απαντήσει σε ερωτήσεις , για να δείξουν την ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ που υπάρχει στις ΗΠΑ;
Πάει Περσικό…
διαβάστε τι έγινε στο Πανεπιστήμιο Columbia στο flash.gr
Η μάνα Γη αγαπά τα παιδιά της…
By marado
Ταξίδι 3
Στο νησί Taquile στην λίμνη Titicaca στο Περού το 1999 ανακάλυψα ανθρώπους που σέβονται την Γη ,την αγαπάνε …αναρωτιέμαι γιατί οχι και εμείς.
Στο εστιατόριο της φωτογραφίας , ένα απο τα δύο του νησιού(δουλεύουν εναλλάξ) επιλέξαμε τι φαγητό θα τρώγαμε απο δυό επιλογές οχι περισσότερες(κοτόπουλο η ψάρι με χόρτα).Δηλώσαμε το αριθμό της ομάδας μας και μας ενημέρωσαν για το ποσό που θα κοστίσει χωρίς παζάρια …φαίνεται φτωχικό μα είναι τόσο καθαρό το φαγητό τόσο νόστιμο το νιώθεις στον ουρανίσκο σου…Τα εστιατόρια ανήκαν και ελπίζω να ανήκουν ακόμη στην κοινότητα.
-το μικρό νησί ζούσε και ελπίζω να ζει χωρίς ρεύμα , με συνεύλευση των κατοίκων κάθε Κυριακή, χωρισμένο σε τέσσερα μέρη που καλλιεργείται καθε ένα εναλλάξ ανα χρόνο.
-όλοι είναι μάγειροι,γεωργοί, ψαράδες …περήφανοι και ελεύθεροι.
-στο μικρό αυτό νησί όλα ανήκουν σε όλους
– στο νησί Taquile δεν είχαν παρατηρηθεί νοσήματα καρδιάς ,καρκίνοι…
-1999 εποχή Φουτζιμόρι για το Περού …προσπάθησε να τους δώσει ρεύμα ο….μπαγάσας!
Ναι υπάρχει τέτοιο μέρος…
Ναι υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι!
συνεχίζετε…
Ουστ! Νεκροθάφτη!
«Άκουσα κάποιον να λέει, πού είναι ο Μαντέλα; Λοιπόν ο Μαντέλα είναι νεκρός γιατί ο Σαντάμ Χουσεΐν σκότωσε όλους τους Μαντέλα. «
Ποιός τα είπε αυτά ;
Μα φυσικά η Προεδράρα!
ΚΙ ΟΜΩΣ Ο ΜΑΝΤΕΛΑ ΖΕΙ
από το Εθνος
Νεώτερη ενημέρωση : από τον Διαγόρα τον Μ ήλιο
προτροπή να ρίξω και να ρίξετε μια ματιά σε αυτή την διεύθυνση:
http://thinkprogress.org/2007/09/20/bush-mandela/
για το θέμα των δηλώσεων του Προέδρου Μπούς.
Ποιός θα οδηγήσει το ΠΑΣΟΚ στο μέλλον;!
γιωργοςβαγγέληςγιωργοςβαγγέληςγιώργοςβαγγέληςγιωργόςβαγγέλης….
διαβάστε στο Μαύρο Φως μια ενδιαφέρουσα ανάλυση για το ΠΑΣΟΚ
εκεί κάτω στον δρόμο …
Ομήρου Οδύσσεια ,ραψωδία α στίχοι 139 και 140 , ο Τηλέμαχος υποδέχεται τον Ξένο στον οποίο έχει μεταμφιεστεί η Θεά Αθηνά :
«Ξένε μου, καλωσόρισες, έλα να σε φιλέψουμε,
κι αφού το δείπνο μας χορτάσεις , τότε μας λες το λόγο της επίσκεψής σου.»
Τουλάχιστον ας βοηθήσουμε την οικογένειά του αλλά και για την μεταφορά της σορού του άτυχου μετανάστη στην Πατρίδα του από εκεί που έφυγε για να βρει ένα καλύτερο μέλλον…
πηγή:το ιστολόγιο του Ονείρου
Τόσο κοντά , τόσο μακριά.
τόσο κοντά , τόσο μακριά …
αμετακίνητα σε τοπίο σκληρό , άγριο , άγονο,
με φως σκληρό να τα λούζει
σαν δυό σκιές
σαν τους ανθρώπους.
Αυτός ο τόπος πονά και όταν πονά γεννά!
Τα Πάντα Ρει;
«Νεα» κυβέρνηση Καραμανλή.
«Νέος» αρχηγός Βενιζέλος η Παπανδρέου.


Μια ακόμη ερώτηση :Ο Τσετίν ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ στον Νομό Ξάνθης ποιόν υποστηρίζει για αρχηγό Παπανδρέου η Βενιζέλο
-Αν κάτι φαίνεται να κυλά αυτό είναι η αριστερά του 13-15%
Ένα ποτήρι νερό…
Ζήτησα ένα ποτήρι νερό.
Έχει κολλήσει το στόμα μου.
Τι να περιμένεις , τα πάντα και τίποτα,
τα πάντα σαν να έγινε επανάσταση ,σαν να είμαι στα βουνά ,
τίποτα σαν να τέλειωσαν όλα , όταν ο ήλιος χαθεί πίσω από τα έλατα.
Άδειασα το ποτήρι μέχρι τέλους ,μέχρι τέλους !
ξέρω πως θα ξαναδιψάσω .
ακούω το νερό της βρύσης στην ρίζα του γεροπλάτανου να τρέχει ασταμάτητα,
για χρόνια,
-πόσα χρόνια ;
-Όσα και ο Πλάτανος .
Ποιος έχει την δύναμη να χωρίσει την βρύση από τον Πλάτανο;
Ποιος;!
Τα δύο μου χέρια χώνω στα κρυστάλλινα νερά της ,το πρόσωπό μου βρέχω,
Η Βρύση, ο Πλάτανος και ο Ήλιος στέκουν στο πλάι μας σύντροφοι παντοτινοί!
Ένα ποτήρι νερό !
Τίποτα άλλο!
…τίποτα.
Να πονέσουν…
OXI ΣΕ ΠΑΣΟΚ ΝΔ
ΟΧΙ ΛΕΥΚΟ , ΑΚΥΡΟ
ΟΧΙ στην ΑΠΟΧΗ
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ
Διαβάστε στον Δεν Μασάμε Ρε
για την στάση των βουλευτών (με ονόματα για να ξέρουμε…) ΝΔ και ΠΑΣΟΚ σε θέματα περιβάλλοντος και δασών…
πηγή πληροφόρησης το εξαιρετικό ιστολόγιο Ωρα Ελλάδος
της καλής φίλης Κωνσταντίνας… του Δροσοπλάτανου(ψηφίζουν και τα δέντρα) που εκτός των άλλων ενημερώνει και για την θεματολογία άλλων ιστολόγων.
ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ
Έρως!Σκόνη!Όνειρο!
by-pax-palosia
Έρως… προκλητικός!
Κρυμμένοι στο μπλέ , στο κόκκινo .
Ηδονή σαν στήλη Ναού χορταριασμένου ,
πνιγμένου στην νύχτα, στην μέρα,
υγρός όσο ποτέ.
Προκλητικά όμορφος!
Υ.Γ
Μήπως για τα δεινά μας αιτία είναι η έλειψη του Έρωτα ;
Λόγια λόγια…λόγια
Λέξεις βαριές , εκκωφαντικές, σαν πυροτεχνήματα…γραφειοκρατία.
Ενα βλέμμα… καθαρό σαν το τρεχούμενο νερό
Ενα νεύμα… σαν τον πρωινό άεράκι
Πράξη.
Καβαλάρηδες να σηκώνουν σκόνη κι όνειρο!
για το μαρτύριο της χώρας…
Του ΣΤΑΘΗ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ
Ως Ελληνας (αν μου επιτρέπει τον αυτοπροσδιορισμό η κυρία Ρεπούση) και ως Ηλείος στην καταγωγή, είμαι θλιμμένος στην καρδιά μου έως θανάτου.
Ως Ηλείος θρηνώ για τον Ταΰγετο και τον Πάρνωνα, την Πάρνηθα και την Πεντέλη, το Αλιβέρι και την Αρεόπολη, θρηνώ για την Πηνεία και τα Κρέστενα, το Πελόπιο και την Ωλενα, τη Μεγαλόπολη και την Αιγιάλεια. Σε λίγο θα κάνουμε προσκλητήριο ονομάτων σαν να κάνουμε προσκλητήριο νεκρών. Κάηκαν – καίγονται, άνθρωποι (όχι άτομα όπως κατά το πλείστον μεταδίδουν συνάδελφοι δημοσιογράφοι), δάση ελάτων και πεύκων, πλατάνια και φερώνυμα χωριά, όπως ο Πλάτανος στην Ηλεία, εθνικοί δρυμοί, όπως το ξεχασμένο Πολύδροσο στον Πάρνωνα, κάηκε η μάνα με τα τέσσερα παιδιά της, αλλοίμονο στον πατέρα κι όλους τους δικούς τους, καίγονται λιοστάσια, αμπελάκια, περιβόλια, μποστάνια, υποστατικά, αγροικίες, ζώα του θεού, ήμερα κι άγρια – μόνον πόλεμος, ούτε σεισμός, μπορεί να προκαλέσει τέτοια καταστροφή…
Πόλεμος;
Ή μήπως ένα ολόκληρο σύστημα;
Η θεωρία συνωμοσίας, ότι κάποια μαύρη χειρ βάζει τις φωτιές, ότι η χώρα υφίσταται ένα εσωτερικό ή εξωτερικό (ή συνδυασμό και των δύο μαζί) χτύπημα που συνιστά μία νέα «ασύμμετρη απειλή», ένα είδος καινοφανούς «τρομοκρατίας», είναι πολύ βολική, διότι συγκαλύπτει τον πραγματικόν ένοχο και διαχέει τις ευθύνες του (είτε σε κωμικές εκδοχές 11χρονων εμπρηστών και γιαγιάδων που πάνε να ψήσουν μια μπριζόλα, είτε σε Τούρκους πράκτορες, εξωκοινοβουλευτικούς αντιεξουσιαστές κι άλλες γελοιότητες).
Τη χώρα δεν την καίει η τρομοκρατία, την καίει το ίδιο της το σύστημα. Το σύστημα διακυβέρνησής της. Τα δύο μεγάλα κόμματα που εναλλάσσονται στην εξουσία και δεν έχουν φτιάξει Κτηματολόγιο και Δασολόγιο, τα δύο μεγάλα κόμματα που επιβραβεύουν τον καταπατητή, που αποχαρακτηρίζουν δασικές εκτάσεις, που εκποιούν δημόσιες γαίες, που δεν έχουν συλλάβει έναν εμπρηστή, αυτά καίνε τη χώρα. Το πρόβλημα της ανικανότητας να αντιμετωπισθεί η καταστροφή (την οποίαν σεμνά-σεμνά ο κ. Σουφλιάς απέδωσε στον Θεό, χαρακτηρίζοντάς τη θεομηνία) έπεται. Είναι αποτέλεσμα ενός προβλήματος βαθύτερου, δομικού: του τρόπου με τον οποίον κυβερνιέται η χώρα τα περισσότερα χρόνια από τη Μεταπολίτευση και μετά. Και της «ιδεολογίας» που έχει παράξει αυτός ο τρόπος διακυβέρνησης.
Πριν η χώρα καεί κατά το σώμα της, έχει καεί στην ψυχή της. Εχει καεί στις Πολεοδομίες και τις Εφορίες, με τους κομματάρχες που δίνουν φως-νερό-τηλέφωνο στον εμπρηστή, με τους σπουδαιοφανείς μικρότατους που δίνουν κι άλλα στρέμματα απ’ τα καμένα (μόλις τώρα δα) στο καζίνο της Πάρνηθας. Εχει καεί στα σχολεία, στα ΑΕΙ, στα στρατόπεδα, στην αναξιοπρέπεια του λεηλατημένου πολίτη. Εχει καεί στο μυαλό με τη χαζοτηλεόραση, τη συσσώρευση των ΜΜΕ σε λίγα χέρια. Η χώρα που έχει αναγκαστεί να παράγει ραγιάδες για νταβατζήδες, είναι ακριβώς αυτή που παρουσιάζει τώρα τα συμπτώματα της παθολογίας της με τον πιο δραματικό τρόπο: πεθαίνοντας εν καιρώ ειρήνης σαν σε πόλεμο, μέσα σε φλόγες κάθε άλλο παρά καθαρτήριες.
Ποιοι βάζουν τις φωτιές; Και η «κουτσή Μαρία»!
Ποιοι τις σβήνουν; ουδείς – πλην Λακεδαιμονίων.
Γιατί;
Στο άναμμα των φωτιών συνωστίζονται και συσσωρεύονται πλήθος παραγόντων: ο χαζός, η τύχη, ο εμπρηστής, ο πυρομανής, ο βοσκός, ο άφρων, ο καταπατητής, ο καιρός, ο πράκτωρ, ο ηλίθιος που πιστεύει ότι κάποιο κόμμα μπορεί να θεωρεί «χρήσιμες» τις φωτιές σε αυτήν ή μιαν άλλη συγκυρία – αλλά, αν έτσι λεγεών και λεγεών οι αιτίες του κακού, με τη μία μάλιστα να ενεργοποιεί την άλλη, εμείς τι κάνουμε;
Κατ’ αρχήν, δρούμε επικοινωνιακώς·
Οταν η φωτιά μάς έχει ήδη πάρει… συγγνώμην, κάψει και τα σώβρακα ο κ. πρωθυπουργός απευθύνει διάγγελμα με μαύρη γραβάτα.
Τι μας λέει η μαύρη γραβάτα;
Οτι η χώρα τίθεται σε κατάσταση «εκτάκτου ανάγκης»!
Μάλιστα! Ποια είναι η διαφορά πριν και μετά την έκτακτη ανάγκη; Θα «ξαναμιληθούν» ο κυρ Κόης και ο κυρ Φούρλας; Θα γίνει επαρκέστερος ο κυρ Πολύδωρας; Θα μάθει να σκέφτεται ο τάδε κομματάρχης; Θα αποκτήσει αίφνης ήθος ο δείνα αρουραίος που έχει συνεταιρισθεί με τον εργολάβο;
Μήπως με την κατάσταση έκτακτης ανάγκης θα αποκτήσουμε ό,τι δεν είχαμε προνοήσει ήδη να έχουμε. Τριάντα πυροσβεστικά αεροσκάφη αντί δεκατρία; τρεις χιλιάδες εκπαιδευμένους πυροσβέστες και δασοπυροσβέστες αντί αγροφύλακες ή αστυνομικούς αποσπασμένους να φυλάνε ψώνια; Τώρα που είμαστε σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης θα συντονιστούν καλύτερα η Πυροσβεστική με τις νομαρχίες, θα ξαναβγάλουν φύλλα τα καμένα κλαριά και θα αναστηθούν οι απανθρακωμένοι άνθρωποι;
Εχει χρονίσει η αναλγησία και η ανικανότης σε αυτήν τη χώρα -δεν την αντέχει άλλο το σώμα της, καίγεται. Δεν την αντέχουν άλλο το μυαλό και η ψυχή της, καίγονται. Το οξύμωρο της Αρχαίας Ολυμπίας είναι ενδεικτικό.
Δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για να γίνουν οι Αγώνες και τώρα η μήτρα των Αγώνων καίγεται. Οταν καίγεται το Πελόπιο είναι σαν να καίγεται το Κρόνιο. Οταν καίγεται ο Ταΰγετος, καίγονται οι θεοί της Ιεράς Αλτεως.
Πήγε λοιπόν μέσα στους ιερούς καπνούς ο κ. Καραμανλής συνοδευόμενος από κουστωδία υπουργών (ήντινα ημείς πρέπει σημειολογικώς να «ερμηνεύσουμε» -τρομάρα μας) και συσκέφθηκε στο δημαρχείο της Ζαχάρως με τους μισοκαμένους, αλλόφρονες κι αλλοπαρμένους ιθαγενείς! Ε, και;
Την τύφλα μας – κι όχι μόνον απ’ τον ιερό καπνό. Εδειχναν στον κ. πρωθυπουργό οι υπουργοί του σημεία επί χάρτου (τα τέρατα λυσσομανούσαν έξω, στα δάση, τους ελαιώνες και τα αμπέλια) – «εδώ είμαστε» – «εδώ καιγόμαστε» – «εδώ θα στείλουμε δυνάμεις» – σιωπηλός ο κ. πρωθυπουργός (όταν θα γύριζε στην Αθήνα θα του έλεγε ο κ. Λούλης τι να πει) – σιωπηλός ο κ. πρωθυπουργός, μάζεψαν τις ασκήσεις επί χάρτου οι επιτελείς του, κι όλοι μαζί έφυγαν.
Εμεινε η νύχτα, να συνεχίζει η φωτιά να της καίει το σκοτάδι. Εμειναν και τα φαντάσματα των πεθαμένων να κλώθουν γύρω απ’ τα αμάζευτα πτώματά τους – το μόνον που τους απέμεινεν να έχουν.
Και έμειναν και οι θεοί να μην πιστεύουν στα μάτια τους. Αλλά ούτε και στα αυτιά τους. Διότι απ’ την άλλη πλευρά του καμένου λόφου άκουσαν τον κ. Γιώργο Παπανδρέου άλλα να λέει για το δέον γενέσθαι το μεσημέρι της ιδίας ημέρας κι άλλα να λέει το βράδυ!!! Φαίνεται οι δικοί του Λούληδες είναι πιο ευεπίφοροι στους ανέμους.
Και την επόμενη μέρα, αφού την έθρεψε η νύχτα, η φωτιά ξανά φούντωσε.
Αυτής της ανεπάρκειας κι ανικανότητας είμαστε θύματα και δημιουργοί. Δύο κόμματα και δύο αρχηγοί περιορισμένων δυνατοτήτων, «Κόης ή Φούρλας», αυτή είναι η μόνη επιλογή που επιφυλάξαμε στον εαυτόν μας να έχει.
Αυτός είναι ο δικομματισμός. Η υποκρισία στον δημόσιο λόγο: να λένε δηλαδή η «Πολιτεία», όταν αλείφουν μέλι τον Γιάννη να γιάνει και το «υπέρμετρο (και κακό βεβαίως, βεβαίως) κράτος» όταν τον καίνε.
Οταν τον καίνε όχι μόνον στη γη του, εκεί που πατάνε τα πόδια του ή έχει στήσει το σπίτι του, αλλά παντού: στο Χρηματιστήριο, με τα ομόλογα, με την αναθεώρηση του άρθρου 24 για τα δάση – κάθε φορά που αυτή η κούφια ρητορική «Ελληνίδες Ελληνες», όχι μόνον πάει να μπαλώσει εκ των υστέρων ό,τι δεν προνόησε εκ των προτέρων, αλλά έτι περισσότερον πάει να κρύψει το πραγματικό της πρόσωπο: τον Ιανό, πάντα δικομματικόν· αυτόν που έδωσε δισεκατομμύρια (να φάνε τα τσιράκια του) για Ζέπελιν και κάμερες-ρουφιάνους, αλλά ούτε δεκάρα τσακιστή για πυροσβεστικά αεροσκάφη. Που, ούτε καν τα κονδύλια της Ενωσης για την πυρόσβεση μπόρεσε να απορροφήσει – είχε δουλειά, να ληστεύει τα ασφαλιστικά Ταμεία, δεν προλάβαινε.
Και να αφήσουμε στην άκρη τις υποκρισίες ότι τάχα δεν είναι ώρα για πολιτική κριτική. Τώρα είναι η ώρα, καθώς σβήνοντας ο καλός θεός ή η θάλασσα ή η βροχή ή χίλιοι ήρωες και τρελοί τις φωτιές, τα κουμάσια και οι επιτήδειοι, πάλι κάτω απ’ τις στάχτες θα προσπαθήσουν να κρύψουν τις ευθύνες τους.
Οργή;
Οχι πια. Επί πολλά χρόνια οργίζομαι – και, αν μου επιτρέπετε μια προσωπική τοποθέτηση: τόσα χρόνια μού μαυρίζουν την ψυχή κι εγώ ανελλιπώς τούς μαυρίζω στις εκλογές. Δεν αρκεί…
για την μεταφορά ο Ρουμελιώτης… μαραδό
γκρεμίζουν…
«…αίρουμε την ολική και διηνεκή προστασία τού επί της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 17 πολυώροφου κτιρίου ευρισκόμενου εντός του κηρυγμένου αρχαιολογικού χώρου Ακρόπολης προκειμένου το νεοαναγερθέν Μουσείο Ακρόπολης, που θα στεγάσει τα αριστουργήματα της ελληνικής πλαστικής από τα μνημεία της Ακρόπολης, να έχει απρόσκοπτη επαφή με τον αρχαιολογικό χώρο του ιερού βράχου με τον οποίο αποτελεί αδιάσπαστη πολιτιστική ενότητα. Στόχος η ενότητα αυτή να μη διακόπτεται από την παρεμβολή και το φράγμα του πολυώροφου διατηρητέου κτιρίου επί της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 17, καθώς και του χαρακτηρισμένου από το ΥΠΕΧΩΔΕ όμορου πολυώροφου κτιρίου επί της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 19» (οικία του μουσικοσυνθέτη Βαγγέλη Παπαθανασίου).
Αυτά αναφέρει σε απόφασή του ο Υπουργός πολιτισμού και υποψήφιος με την ΝΔ στην Α Αθηνών Γ. Βουλγαράκης την οποία υπέγραψε στις 30 Αυγούστου 2007 και η οποία βρίσκεται ήδη προς δημοσίευση στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως .(πηγή ελευθεροτυπία 7/9/2007)
Δείτε πιο αναλυτικά στην Ελευθεροτυπία
Δείτε επίσης σχετικά με το θέμα εδώ
Ο κύριος Βουλγαράκης δεν περίμενε ούτε οι εκλογές να περάσουν , μέσα στις φωτιές και στην καταστροφή έβαλε την υπογραφή !!! για το γκρέμισμα στην ουσία
των δύο διατηρητέων πολυκατοικιών (Διον. Αρεοπαγίτου 17 και 19) από τα ελάχιστα εναπομείντα art deco κτίρια της Αθήνας του αρχιτέκτονα Β. Κουρεμένου.
Αυτό το ξέρετε;
Διάβασα στο medianews.gr ένα άρθρο της Καθημερινής το οποίο αναλύει με ιδιαίτερα κατανοητό τρόπο το τρέχον εκλογικό μας σύστημα και κατά το πόσο τα μικρά κόμματα μπορούν να επηρεάσουν το εκλογικό αποτέλεσμα:
«Μπορεί να ακούγεται εξωπραγματικό, αλλά με το νέο εκλογικό σύστημα υπάρχει και η περίπτωση η αυτοδυναμία να κριθεί τελικώς από τις επιδόσεις του κ. Δημοσθένη Βεργή, του κ. Βασιλείου Λεβέντη, της Ενωτικής Αντικαπιταλιστικής Αριστεράς ή ακόμη και της «Οργής Λαού», όπως ονομάζεται ένα από νεότερα κόμματα που διεκδικούν την ψήφο μας.
Η προλογική παρατήρηση δεν ενέχει το χαρακτήρα της ειρωνείας. Αποβλέπει μόνον να καταδείξει μια τραγελαφική πλευρά του νέου εκλογικού νόμου, ο οποίος συναρτά απολύτως τον πήχυ για την πολυπόθητη αυτοδυναμία του πρώτου κόμματος, με το ποσοστό που θα συγκεντρώσουν τα λεγόμενα πολύ μικρά κόμματα, αυτά δηλαδή που θα μείνουν εκτός βουλής.
Για να το πούμε με απλά λόγια: Με το νέο σύστημα, δεν έχει καμία απολύτως σημασία η διαφορά των δύο πρώτων κομμάτων. Ακόμη και μια ψήφος είναι αρκετή για να δώσει την αυτοδυναμία στο νικητή, καθώς το σύστημα πριμοδοτεί το πρώτο κόμμα με 40 έδρες εις βάρος του δεύτερου. Με μια όμως προυπόθεση: Ο νικητής να «πιάσει» ένα συγκεκριμένο ποσοστό το οποίο θα εξασφαλίζει τις 151 έδρες. Κι αυτό το ποσοστό εξαρτάται αποκλειστικώς και μόνον από το αντίστοιχο που θα συγκεντρώσουν τα μικρότερα κόμματα που δεν θα μπουν στη βουλή. (βλ πίνακα)
Οσο μεγαλύτερο μάλιστα είναι το ποσοστό που θα εξασφαλίσουν οι μικροί (Ενωση Κεντρώων, Οικολόγοι ΜΛ ΚΚΕ κλπ) τόσο μικρότερο είναι το ποσοστό που χρειάζεται το πρώτο κόμμα για να κερδίσει την αυτοδυναμία.
Τούτων εχόντων των πραγμάτων χρήσιμο είναι να θυμηθούμε τι είχε συμβεί με τους μικρούς σε προηγούμενες εκλογές. Το 1996 είχαν αρθροίσει συνολικώς 5,23%, το 2000 4,75% και το 2004 4,94%.
Τα μάλλον υψηλά αυτά ποσοστά ωστόσο δεν αναμένεται να επαναληφθούν. Και τούτο διότι το 1996 εκτός βουλής υπενθυμίζεται ότι είχε μείνει η ΠΟΛΑΝ (με 2,94%) το 2000 το ΔΗΚΚΙ (με 2,69%) και το 2004 ο ΛΑΟΣ και το ΔΗΚΚΙ (με 2,19% και 1,79%).
Επομένως αν κάποιος επιχειρήσει να προσδιορίσει τον πήχυ της αυτοδυναμίας για τις 16 Σεπτεμβρίου θα πρέπει μάλλον να συνυπολογίσει ότι είναι η πρώτη φορά που δεν μετέχει στις εκλογές κανένα κόμμα το οποίο φαίνεται ικανό να φτάσει κοντά στο όριο του 3% και να μείνει τελικώς εκτός βουλής (με την εξαίρεση βέβαια της Δημοκρατικής Αναγέννησης του κ. Παπαθεμελή η τύχη της οποίας πρώτη φορά δοκιμάζεται).
Αυτός ειναι και ο λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι εκλογολόγοι σε περίπτωση πεντακομματικής βουλής προσδιορίζουν τον πήχυ της αυτοδυναμίας περίπου στο 42 % δεδομένου ότι δεν προβλεπουν το συνολικό ποσοστό των μικρότερων κομμάτων να υπερβεί –κατά πολύ τουλάχιστον- το 2%.
Κατά τα λοιπά, μια άλλη παράδοξη πλευρά του νέου εκλογικού συστήματος είναι ο τρόπος διανομής των εδρών, ο οποίος προσδίδει καθοριστική σημασία στο συνολικό ποσοστό που θα συγκεντρώσει κάθε κόμμα στην Επικρατεια και ελάχιστη στις αυξομειώσεις δυνάμεων που θα καταγραφούν ανά νομό ή πόλη.
Ετσι αν τελικώς μπουν ο ΣΥΝ και ο ΛΑΟΣ στη βουλή με ένα υποθετικό ποσοστό της τάξεως του 4,5% και 4%, δεδομένες θεωρούνται και οι περιοχές από τις οποίες θα «αποσπάσουν» τις 12 και 11 έδρες τους αντίστοιχα.
Βάσει των δεδομένων του 2004 ο ΣΥΝ θα κερδίσει 1 έδρα από το ψηφοδέλτιο Επικρατείας, 3 έδρες στη Β Αθήνας, και από 1 στην Α Αθήνας, Α Θεσσαλονίκης, Υπόλοιπο Αττικής, Α Πειραιά, Β Πειραιά, Αχαία, ενώ παίζεται άλλη μία στη Λάρισα ή στη Β Θεσσαλονίκης.
Αντιστοίχως ο ΛΑΟΣ θα κερδίσει 2 έδρες στη Β Αθήνας και από 1 σε Α Αθήνας, Α Θεσσαλονίκης, Β Θεσσαλονίκης, Υπόλοιπο Αττικής, Α Πειραιά, Β Πειραιά, Σέρρες, Λάρισα και αλλή μιαστην Πέλλα ή την Ευβοια ή την Αχαία.»
Και ο επίμαχος πίνακας:
Εξασφάλιση
151 εδρών
42,73%
42,50%
42,25%
42%
41,75%
41,50%
41,25%
41%
Αντίστοιχο ποσοστό μικρών
κομμάτων εκτός Βουλής
0%
0,54%
1,13%
1,71%
2,30%
2,88%
3,47%
4,00%
Υ.Γ.φυσικά λέμε ΟΧΙ στην αποχή και στο λευκό
τούτο το δένδρο
τούτο το δένδρο σε χορό μοναχικό ,
μέσα στην νύχτα….
και δεν λέει να ξημερώσει
θα το αφήσουμε μόνο του;
θα μείνουμε μόνοι μας;
Ποιός το ‘θέλε τούτο το κακό;
Στις 16 Σεπτέμβρη η επόμενη «συνάντησή» μας…οχι με μαύρες μπλόυζες αλλά με κόκκινες!!!